摘要：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E首先，于行功前习练者须先置身于太极图之阴阳鱼的两鱼眼上，摄心入静，“静极”而生动，复以无极势变生成势，继之巧运乾坤，巧施技法，进退走转于正隅方位间，意在从其滔滔不绝的揉身推转、巧运弧圈之中，纳天地之精微，采日月之精华，实可谓姶于阴阳、法于阴阳矣。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F66359ea9f45d4f0db77c92fde889e51c\" img_width=\"960\" img_height=\"720\" alt=\"“拳打卧牛之地”——武当拳门“顺水推舟”功\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E2、统揽阴阳尽摄八卦\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E“易有太极，是生两仪”，两仪生四象，四象生八 卦。

"\u003Cdiv\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F44b5021ec9bf485a8aa6b434a7cb8313\" img_width=\"1920\" img_height=\"700\" alt=\"“拳打卧牛之地”——武当拳门“顺水推舟”功\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E卧牛之地运乾坤——浅述武当拳门“顺水推舟”功之理法\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E（复生子）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fbb178b4946e64554a61ddaf768c9ddff\" img_width=\"854\" img_height=\"515\" alt=\"“拳打卧牛之地”——武当拳门“顺水推舟”功\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E一\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E“拳打卧牛之地”一词，在武林中非鲜知，而“卧牛”之功，谙其妙者，确属寥寥。在奇葩异卉争妍的中华武苑中，真正能以“卧牛之地”寓武学真谛之技，抑或凤毛麟角、观古今武学之著述，宣“卧牛”功之精微者乏乏，是以人们今日所言之“拳打卧牛之地”的内涵，恐与古人创拳之意，已相去甚远了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E然武学一脉，浩如烟海，仅内家拳技一宗，则已千姿百态。或博大精深，或奧蕴无穷。精斯道者，先贤慧心，阐发真源，始于阴阳，法于阴阳，于卧牛之地间，巧运“乾坤”者，不无其术。如众所周知的太极拳推手功夫，便是典型的卧牛之功。它那“人不知我，我独知人”之高深莫测的技击内涵， 颇为世人所钦慕，但其玄奥之极，不免令人望洋兴叹，难觅其妙。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E何以如此呢？就因为它必须在两人之“沾连粘随”的运动状态下，并且还需在具有一定推手功夫的老师引导下，穷数年之苦功，运用“不丢不顶” 的法则，逐步领会“引进落空”之技法，以造成“彼背我顺”之势，进而达到彼为我制的目的。因此，太极拳推手功夫的习练，便在某种程度上受到了一定条件的限制，況且亦不是一朝一夕可以练就的。加之近代习练者多流于形式，其中精髓则已少有人知，难怪当今习太极拳者多如牛毛，而得其 妙者却寥寥无几。为此，太极拳的技击功夫，自然而然地就变得神秘玄奥起来，这或许就是人们为之望洋兴叹的\u003Cspan\u003E原由\u003C\u002Fspan\u003E所在吧！\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E业师来兹子先生，传有武当龙门蒎心意门秘功。揉身推转功（单练法）——顺水推舟，匠心独到，可谓另辟蹊径，独树一帜。它去繁就简，寓阴阳之宏奥，蕴制化之妙谪，巧施技法，辅以步法，身法和掌法，进退走转于正隅方位间（如图），迈步似猫行，运劲如抽丝，圆转自如，轻灵圆活，既可弥补无人同练太极拳推手之缺，又能以\u003Cspan\u003E涛涛不绝\u003C\u002Fspan\u003E的揉身推转，巧运弧圈之中，逐步练就举手投足皆化劲于无形之中的功夫。因此，揉身推转功之单练法——顺水推舟，在演练时看似太极拳推手之巧，实则异曲同工之妙矣！正是：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E莫道此中无太极，\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E博奥精微寓玄机，\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E巧运弧圈绵中转，\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E无形之中化千斤。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E始于阴阳，法于阴阳；统揽阴阳，尽摄八卦；寓阴阳之宏奥，蕴制化之妙谛，是“顺水推舟”功的三大要义。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E二\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E1、始于阴阳法于阴阳\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E“一阴一阳之谓道”（《周易•系辞上》)。道者，阴阳和合而成。故“道”涵阴阳，是浑全之朴，是众妙之门。其大无外，其小无内，至简至易，至精至微，乃无极是也。《老子》云：“有生于无”、“有无相生”，即无极而生太极矣。“易有太极，是生两仪”(《周易•序》），太极者，道也；两仪者，阴阳也；阴阳者，刚柔之劲也。太极之变，乃阴阳之变；阴阳之判，始定柔刚。阳者刚健正大，动也；阴者虚无柔顺，静矣。刚柔之法，动静之理， 皆由阴阳变化所生。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E阴阳之道，可谓万象包罗，然于武学立论，则寓意于人。因为人之生成，乃乾坤所定，而乾坤者，天与地也。乾坤相荡，则天地人合一。合一之谓无极，无极是本，是顺，是定；太极则是末、是逆、是变。无极动而生太极始有成势（衍生招势），太极静复归无极终无成势 (消除招势）。一本散为万殊（形成众多不同的动作招势），万殊归于一本（其动作招势最后仍归复一个无极势）。顺水推舟功之理法莫过于此。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E首先，于行功前习练者须先置身于太极图之阴阳鱼的两鱼眼上，摄心入静，“静极”而生动，复以无极势变生成势，继之巧运乾坤，巧施技法，进退走转于正隅方位间，意在从其滔滔不绝的揉身推转、巧运弧圈之中，纳天地之精微，采日月之精华，实可谓姶于阴阳、法于阴阳矣。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F66359ea9f45d4f0db77c92fde889e51c\" img_width=\"960\" img_height=\"720\" alt=\"“拳打卧牛之地”——武当拳门“顺水推舟”功\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E2、统揽阴阳尽摄八卦\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E“易有太极，是生两仪”，两仪生四象，四象生八 卦。四象者，太阴太阳、少阴少阳也；太阴太阳、少阴少阳者，至刚至柔、亦刚亦柔也。八卦者，乾、兑、坤、离、 巽、震、艮、坎也。四象寓动静刚柔，八卦蕴理法位象。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E如前所述，阳者刚健正大，动也；阴者虚无柔顺，静矣。刚柔之法，动静之理，皆由统揽阴阳所生。然八卦者，在天地合八方位象，于功理合八字技法。八方位象者，东南、东北、西北、西南，四隅角与东、南、 西、北四正方也； 八字技法者，截、拦、缠、扣；挤、捋、拿、靠之诸法矣。足见，顺水推舟功之理法，终不脱阴阳八卦之妙蕴。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E是以于行功中，习练者尚须外示以动，内求以静，弃除杂念，求得精神上的恬静凝注，外柔而内刚，神充始力沛。其次还应手揽阴阳（即手法刚柔劲力的变化）、足踏八卦（即步法纵横交错的变换），泰然进退走转于正隅方位之中，滔滔不绝，无始无终，此即谓之统揽阴 阳、尽摄八卦矣。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E3、寓阴阳之宏奥 蕴制化之妙谛\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E天地浑然，人体亦浑然。浑然之体，内阴外阳，劲力之分，阴柔阳刚，法如是，理亦如是，行功盘架，尽寓阴阳。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E于手法，伸者、展者为阳；屈者、缩者为阴。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E于步法，进者、右转者为阳；退者、左转者为阴。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E于身法，吐者、沉者为阳；吞者、浮者为阴。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E于技法，沾者、粘者、发者为阳；连者、随者、化者为阴。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E于外（形），凝重雄浑者为阳；轻灵和顺者为阴。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E于内（神），敛者、凝者为阳；弛者、舒者为阴。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E可见，顺水推舟功于刚柔虚实、动静开合，皆尽涵其中。故其在行动时，须弃后天之拙力，还先天之柔顺， 慢而不滞，快而不散，势势曲走，处处皆环，环环相套，浑然一体。或虚或柔不及至处，或实或刚不到极里，虚实刚柔之变化顺其自然。虚中有实，实中有虚；虚实相 间，亦实亦虚，随屈就伸，不即不离，可谓阴阳错综，变化莫测也。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E再之，于行功时，还须以外之形动，调内之血动，内之血畅，畅而养精，精旺真气则生，进而气血通达，再辅于外，外则形之和顺。其后复于内合，更利于气血之运转而浑然一圆，返朴归真。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E所谓以外而修内者，乃是先于外动中去求内静，即心静也，此谓之修心。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E内静至极必生动，亦即气动，其动行于内而注于外，继而以内而养外，复由内动中去求“外”静，即神静也，此谓之养性。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E修心者，以外修内，于动中求静，动极而生静；养性者，静极复生动，于静中求动，以内养外。故其相互制化，无始无终，当是寓阴阳之宏奥、蕴制化之妙谛矣。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E综上所述，武当拳门异卉“顺水推舟”功，始于阴阳、法于阴阳，理虽宏奥，法却去繁就简，尽在阴阳之中用功。既兼有太极拳推手技法之巧，又具备八卦掌步法变化之妙，实乃匠心独到，独树一帜，因而堪为武当拳门之精粹。本文限于篇幅，仅对其理法部份作了简要阐 述（功法部分略），以繪读者。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fb3668084865c4cc0be93244ed7bd61fb\" img_width=\"1000\" img_height=\"499\" alt=\"“拳打卧牛之地”——武当拳门“顺水推舟”功\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp 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