作者：陈二虎

一、宋的抑武重文

词这一形式，在唐代就已经出现，但填词的文人并不是很多，五代渐渐写的人多了，到了宋代，几乎所有的文化人都填词，达到鼎盛。追溯其原因，也许一言难尽。

北宋开国皇帝赵匡胤是在陈桥驿（今开封东北），黄袍加身，夺了后周小皇帝的帝位。他深深明白“枪杆子里面出政权”，武将拥兵跋扈，是对皇权最大的威胁。

这从五代乱世开始，节镇悍将纂夺政权，越演越烈。于是，前车之鉴，宋太祖赵匡胤立国就开始了抑武崇文，是基本国策，杯酒释兵权，先把那些拥戴他当皇帝的哥们解除了兵权，给予优厚的物质待遇，让他们享受人生。

并优待士人，立下“戒碑”，发誓“不得杀士大夫及上书言事人”，告诫子孙后代不可违背这一誓言，给天下读书人创造宽松的氛围，拥有一套“与士大夫治天下”的文官制度，高官厚禄，忠君报国，庙堂之上讲究仁义礼智，三纲五常，肩负社会责任与形象的自我完善；而个人生活“歌儿歌女以终天年”，奢侈享乐，纵情“牝牡之欲”，造就了人双重矛盾人格的组合体，一面是社会理性的自我，一面是顺应天性的自我。

二、繁华的物质生活给了词市场

同时两宋的经济与文化生活十分繁华，也顺应了宋初的基本国策，安逸于享受，追求一种诗意的有品味的享受，到处“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆”，声色犬马，氤氲着浓艳的诱惑，“移宫换羽”，给了词提供了肥沃的土壤。

诗言志，而词是“诗余”，“文以载道”，用诗表现有关社会、人伦等严肃的题材，强调社会功能，较少抒发男女之情，就是有也“止乎礼义”，而个人私生活的放荡享受，只有借词来表现，用词来娱情，宋代文人那些不便用诗文表达的“情感”，用词淋漓地宣泄出来。

纵观词在两宋盛行，自有其内在与外在的种种原因。

宋代的刘子翚赋诗曰：“忆得少年多乐事，夜深灯火上樊楼”。

这个樊楼，是当时汴京最火爆的酒楼之一，位于皇城东华门外繁华闹市，同时能接待上千人，这在今天，也算是比较有规模的了。樊楼不仅装修豪华，酒也是京城闻名。

而醉翁之意不在酒，令王孙贵族公子哥趋之若鹜的是这里的美女，千娇百媚、风情无限的歌妓们。“靓妆迎门、争妍卖笑、朝歌暮弦，摇荡心目”，而且个个琴棋歌赋，颇有文化内涵与艺术素质，知晓音律，能即兴把文人的填词演歌出来，深层的色情服务，更精谙软媚温玉的技巧，侍候爷们服服贴贴。

古时的妓女与今天的妓女不太一样，不是凭借脸蛋与青春来出卖肉体，更讲究的是色艺俱佳，即有美丽的容颜、诱人的肉体，更有艺术修养和精深的造诣，乖巧聪明、善解人意，雅而不俗，习于嘻乐，也精通性爱的技巧，给士人们展示了一个完全不同于家庭主妇的全新天地，让他们享受美人、好酒、管弦与歌舞之妙，分享无拘无束的床第之欢。

同时，文人的词能让她们更加火爆，扬名坊间，让词一下成为“'商品”走进商品流通领域，市场的需要，利益助长了词的盛行，也就沿续了“花间”一脉，写得缠绵悱恻、细腻煽情，婉约着色情，而当时苏东坡的“学士词”，被讥讽成“教坊”豪歌，“要非本色”。

这艳词新曲，能助妓女身价倍增，是同行竞争的重要砝码，赢得更多的客户。妓女常常向名家“乞词”现场演唱，也刺激了词的创作热情，词比银子有时更好使，能换来美味佳馔，佳人美色，满足了男人的需求，而且色艺出众的女子，会深得男人们的青睐。

三、文人的灵与肉双向分裂

往往男人表面上越是循规蹈矩、道貌岸然，口口君子道德，而灵魂深处隐蔽的情欲更盛，宣泄起来更加疯狂，理性的大堤是挡不住情欲的洪流，君不见那些高档的“会馆”，出入都是有身份的人，而幕后却做着最低级的勾当。

人是一个复杂的结合体，灵与肉、理与情双重矛盾，自我分裂，前者是应该做什么？必须做什么？后者是想要做什么？愿意做什么？伦理道德约束着精神，享乐与纵欲满足本能欲求。君子们庙堂之上都是气壮山河、进德修业、夫妻伦理；私下里偎红揉翠、放浪无形，劣迹斑斑。“绣幌佳人”，幽艳着人的本能，也给予沉思的很多。

透过宋词，也洞晓了人的心理历程，那些岸然形象内所包裹的真实，该是一种怎样的存在。

【作者简介】陈二虎，笔名红叶，蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家协会副秘书长。

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