"\u003Cdiv\u003E\u003Cp\u003E【中考山东济宁卷】阅读下面的文言文,完成下列小题。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E（甲）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱,力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E策之不以其道，食之不能尽其材,鸣之而不能通其意，执策而临之,日:“天下无马！”鸣呼！其真无马邪？其真不知马也！\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E（乙）子曰:“骥不称其力，称其德。”诚以德为性所固有，非若力之赋于生初，而犹待培于生后也。是以骥之为骥，知之而性无所加，不知而性无所损。修其在己,听其在人。辱于奴隶，弗顾也；死于槽枥,不惜也；食不饱，力不足，才美不外见，不计也。文公所说千里马，食以千里则马显，食非千里则马晦。一若千里之权不操于已而听于人。虽马犹是马，而固有之失不亦多乎！\u003C\u002Fp\u003E\u003Cstyle\u003E #pgc-card .pgc-card-href { text-decoration: none; outline: none; display: block; width: 100%; height: 100%; } #pgc-card .pgc-card-href:hover { text-decoration: none; } \u002F*pc 样式*\u002F .pgc-card { box-sizing: border-box; height: 164px; border: 1px solid #e8e8e8; position: relative; padding: 20px 94px 12px 180px; overflow: hidden; } .pgc-card::after { content: \" \"; display: block; border-left: 1px solid #e8e8e8; height: 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class=\"pgc-content-title\"\u003E初中语文学霸提分笔记，初中提分必备\u003C\u002Fdiv\u003E \u003Cdiv class=\"pgc-content-desc\"\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E \u003Cdiv class=\"pgc-content-price\"\u003E￥25\u003C\u002Fdiv\u003E \u003C\u002Fdiv\u003E \u003Cdiv class=\"pgc-card-buy\"\u003E \u003Cdiv\u003E\u003Ci class=\"pgc-icon-buy\"\u003E\u003C\u002Fi\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E \u003Cdiv class=\"pgc-buy-text\"\u003E购买\u003C\u002Fdiv\u003E \u003C\u002Fdiv\u003E \u003C\u002Fa\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-right\"\u003E(选自《古文笔法百篇)岳麓书社1984年版)\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E（注）骥：千里马。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E5．对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是（ ）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003EA．不以千里称也 称:著称\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003EB．食马者不知其能千里而食也 食:喂养\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003EC．才美不外见 见:看见\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003ED．执策而临之 临:面对\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E6．下列句子中加点“而”字的意义和用法与例句相同的一项是( )\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E例句:鸣之而不能通其意\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003EA．人不知而不愠\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003EB．康肃笑而遣之\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003EC．野芳发而幽香\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003ED．乃记之而去\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E7．下列对选文有关内容的解释和分析,不正确的一项是（ ）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003EA．甲文是韩愈《杂说》中的一篇，“说”是古代用来陈述作者对某些问题看法的文体。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003EB．甲文分析了千里马被埋没的原因，生动地表现了有才之士遭受的不公正待遇。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003EC．乙文认为判断是不是千里马的标准是自身品德修养，不能一味依靠别人赏识。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003ED．甲乙两文都将千里马比作人才，重点阐述了应如何对待人才,洋溢着不平之气。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E8．用现代汉语翻译下面的句子。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E呜呼！其真无马邪？其真不知马也！\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E9．用“\u002F“给下面的句子断句(限断两处)。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E一若千里之权不操于己而听于人\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E【答案】\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E5．C\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E6．A\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E7．D\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E8．唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E9．一若千里之权\u002F不操于己\u002F而听于人。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E【四川南充卷】阅读下面甲、乙两段文言文，完成后面小题\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E（甲）当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵亼持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人曰再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-right\"\u003E(节选自《宋濂全集》)\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E（乙）王生好学而不得法。其友李生问之曰:“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰:“凡师之所言，吾悉能识之，是不亦善学乎？”李生说之曰:“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但识之而不思之，终必无所成，何谓之善学也？”王生益愠，不应而还\u003Csup\u003E①\u003C\u002Fsup\u003E走。居五日，李生故寻王生，告之曰:“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去，几欲拒人千里之外，其善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰:“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒\u003Csup\u003E②\u003C\u002Fsup\u003E。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-right\"\u003E(节选自《颜氏家训·勉学》)\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E[注释]①还(xuán):同“旋”，转身。②炯戒:明显的警戒。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E18．解释下列句中加点的词语。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E①媵人持汤沃灌（_____）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E②缀公卿之后（_____）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E③莫逾自厌（_____）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E④迨年事蹉跎（_____）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E19．下列句中加点词语意思相同的一项是()\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003EA．当余之从师也\u002F乃记之而去\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003EB．不知口体之奉不若人也\u002F其翼若垂天之云\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003EC．王生好学而不得其法\u002F濯清涟而不妖\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003ED．以昭炯戒\u002F可以为师矣\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E20．翻译下列句子。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E（1）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E（2）凡师之所言，吾悉能识之，是不亦善学乎？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E21．结合甲、乙两段文字，谈谈你在学习态度和学习方法上获得了怎样的启示。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E【答案】\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E18．热水； 跟随； 满足； 到，等到。 \u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E19．C\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E20．(1)寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的菜肴可供享用。 (2)凡是老师所说的，我全都能记下来，这难道不是善于学习吗？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E21．①在学习中，不怕困难，敢于吃苦，勤奋努力，不自我满足。②在学习中，勤思好问，虚心接受别人的意见。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E【浙江宁波卷】文言文阅读\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E（甲）诫子书\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E诸葛亮\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E（乙）示儿燕\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E孙枝蔚\u003Csup\u003E①\u003C\u002Fsup\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E初读古书，切莫惜书;惜书之甚，必至高阁\u003Csup\u003E②\u003C\u002Fsup\u003E。便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑\u003Csup\u003E③\u003C\u002Fsup\u003E效此也。譬如茶杯饭碗，明知是旧窑\u003Csup\u003E④\u003C\u002Fsup\u003E，当珍惜;然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎？儿当知之\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E（注释）①孙枝蔚:清初诗人。②高阁:束之高阁，不去阅读。③遑:闲暇，空闲。④旧窑:指年代久远的珍贵古瓷。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E（丙）谕儿书\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E吴汝纶\u003Csup\u003E①\u003C\u002Fsup\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E忍让为居家美德。不闻孟子之言，三自反乎？若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼。人生在世，安得与我同心者相与共处乎？凡遇不易处之境，皆能掌\u003Csup\u003E②\u003C\u002Fsup\u003E学问识见。孟子“生于忧患”“存乎疢\u003Csup\u003E③\u003C\u002Fsup\u003E疾”，皆至言也。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E（注释）①吴汝纶:清代作家。②掌:同“长”。③疢(chèn)疾:疾病，比喻忧患。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E22．（释义·懂文）根据文意，选出（乙）（丙）两文标题中“示”“谕”最恰当的义项。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E（1）示（_____） A上天对人类显示吉凶祸福 B.给人看 C.表示 D.教导\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E（2）谕（_____） A上对下的文告、指示 B.告诉 C.知道 D.比喻\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E23．用现代汉语写出下面句子的意思。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E（1）盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑效此也。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E（2）凡遇不易处之境，皆能掌学问识见。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E24．（圈点·品味）参照示例，结合加点词语赏析下面句子，体会文中父亲说话时的语气和情感。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E（示例）夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E“须”是必须的意思，连用两个“须”表达了肯定、不容置疑的语气。“非……无以……”双重否定，强调了“学习”和“立志”的重要，表现了诸葛亮对儿子的殷切期望。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E（1）初读古书，切莫惜书;惜书之甚，必至高阁。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E___________________________________________________________________________\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E（2）人生在世，安得与我同心者相与共处乎？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E___________________________________________________________________________\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E25．（摘录·明理）下面是从三则家书中摘录的蕴含着修身治学智慧的话，根据语境把合适的内容填在相应的横线上。(填序号)\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E①静以修身，俭以养德 ②非淡泊无以明志，非宁静无以致远 ③淫慢则不能励精，险躁则不能治性 ④便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本 ⑤忍让为居家美德 ⑥若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼 ⑦生于忧患，存乎疢疾\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E读书须注重方法，务实求知，我们可以按照古人说的“_________”去做;面对困境，可以用古人的话“_________”来勉励自己;当我们放纵懈怠、内心浮躁时，可以提醒自己“_______”；当我们追逐名利、失去目标时，可以告诫自己“____________”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E【答案】\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E22． D B \u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E23．（1）爱惜书本是有能力的人家（富贵人家）藏书的人所做的事，我们贫穷人家没有空闲（余力）效仿这种做法。（2）凡是遇到逆境（不顺的处境），都能增长学问和见识。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E24． （1）“切莫”是千万不要的意思，语气坚决，强调了要读书就不必爱惜书，表现了孙枝蔚要儿子务实求知的谆谆教诲和殷切期望。 （2）“安得……乎”以反问的语气，告诉儿子遇到志同道合的人很难，要学会忍让，表现了吴汝纶对儿子拥有美好德行的殷切期望。 \u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E25． ④ ⑦ ③ ② \u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E【中考安徽卷】\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E（甲）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-right\"\u003E（节选自诸葛亮《出师表》）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E（乙）立身成败，在于所染\u003Csup\u003E①\u003C\u002Fsup\u003E。陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，唯善是与\u003Csup\u003E②\u003C\u002Fsup\u003E，亲爱君子，疏斥小人。今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，狎\u003Csup\u003E③\u003C\u002Fsup\u003E而近之。近之则不见其非，远之则莫知其是。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-right\"\u003E（节选自魏征《十渐不克终疏》）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E（注）①染：熏陶，沾染。②与：赞许。③狎：亲昵，亲近。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E33．解释下列加点词在文中的意思。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E（1）此后汉所以倾颓也 所以:__________\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E（2）未尝不叹息痛恨 痛恨:__________\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E（3）愿陛下亲之信之 愿:__________ \u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E（4）不私于物 私:__________\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E（5）今则不然 然:__________\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E34．把下面的句子翻译成现代汉语。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E（1）此系贞良死节之臣。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E（2）亲爱君子，疏斥小人。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E35．（甲）文段中，“亲贤臣，远小人”是为了追求“____________”，（乙）文段中，对待“君子”和“小人”的不同态度则关系到“_____________”。（用原文语句填空）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E36．请结合（甲）（乙）两个文段，指出“唯善是与”中的“善”主要包含哪两个方面的意思。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E【答案】\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E33．(1)这里表示原因 (2)感到痛心、遗憾 (3)希望 (4)用私情 (5)这样 \u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E34．(1)这些都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣。(2)亲近爱戴君子，疏远排斥小人。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E35． 汉室之隆 立身成败 \u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E36．①品行端正，有名声，有气节②对朝廷忠诚，以死来报效国家。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E【中考天津卷】阅读《送东阳马生序》的节选文字,回答下列小题。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E①今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告、求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E②东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤。余朝京师,生以乡人子谒余,撰长书以为贽,辞甚畅达。与之论辨,言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣。其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者,余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知予者哉？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E41．下面句子中加点词的解释,不正确的一项是\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003EA．父母岁有裘葛之遗 岁:岁月\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003EB．不必若余之手录 若:像,如同\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003EC．生以乡人子谒余 谒:拜见\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003ED．言和而色夷 和:谦和\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E42．下面句子中加点词古今意义不同的一项是\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003EA．有司业、博士为之师B．撰长书以为贽,辞甚畅达\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003EC．自谓少时用心于学甚劳D．诋我夸际遇之盛而骄乡人者\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E43．下面对选文的理解分析,不正确的一项是\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003EA．①段写太学生学习条件的优越和生活衣食无忧,与作者当年求学的艰辛形成鲜明对比。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003EB．作者以“岂他人之过哉”这一反问句式,鲜明地表达观点,显示出不容置疑的力量。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003EC．因为马生和作者是同乡,且学习勤奋刻苦,所以作者写这篇文章的目的是高度赞美马生。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003ED．“诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知予者哉？”一句表明作者担心世俗之人对自己的歪曲,从反面强化了本文的主旨。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E【答案】\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E41．A\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E42．A\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E43．C\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E【中考湖南衡阳卷】\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E曹刿论战\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：”可矣。”遂逐齐师。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E既克，公问其故。对曰：”夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E49．下列各组句子中加点字意思完全相同的一项是( )\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003EA．①又何间焉 ②中间力拉崩倒之声\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003EB．①忠之属也 ②属引凄异\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003EC．①战则请从 ②俟其欣悦，则又请焉\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003ED．①故逐之 ②故天将降大任于是人也\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E50．下列各组句子中加点字意思和用法相同的一项是( )\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003EA．①肉食者谋之 ②莲之出淤泥而不染\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003EB．①可以一战 ②以君之力\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003EC．①战于长勺 ②所患有甚于死者\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003ED．①登轼而望之 ②先帝创业未半而中道崩殂\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E51．用现代汉语写出下面句子的意思。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E（1）小大之狱，虽不能察,必以情。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E（2）夫战，勇气也。一鼓作气,再而衰，三而竭。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E52．下列说法中不正确的一项是( )\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003EA．“肉食者鄙，未能远谋\"是曹刿“请见“的原因，显示了他的自信。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003EB．本文记叙了战争的全过程，充分地显示了曹刿远大的政治抱负和军事指挥上的杰出才能。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003EC．鲁庄公身为鲁国的国君,在迎战齐师时,他寄希望于贵族的拥护和神灵的庇佑，显示出他的“鄙”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003ED．全文紧扣“论战”来写,对曹刿的论战写得详细，而战争经过写得简略,这充分表现了《左传》善于剪裁、言简意赅的特点。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E53．长勺之战最终鲁国大胜，请结合本文简要分析鲁国取胜的原因。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E【答案】\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E49．D\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E50．B\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E51．（1）大大小小不同的案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情合理裁判。（2）作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。第二次击鼓士兵们的勇气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的勇气就耗尽了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E52．B\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E53．鲁国取胜的原因有：①鲁国进行的是反侵略的正义战争；②鲁庄公能取信于民,得到人民的支持；③有曹刿战场审时度势的正确指挥。\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6717042571832459788