"\u003Cdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fff03ad08c4194fadb48f5f2a0e3e4b68\" img_width=\"383\" img_height=\"496\" alt=\"蒙古的荣国府——忠信府\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E贡纳楚克\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E \u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 默立于“忠信府”“苓芳园”的棋盘山上，凝视着库水下的“忠信府”，不仅使人联想到与它一墙之隔的西院—“诚信府”。假如把“忠信府”比做富足祥和的乐园，那么“诚信府”就是那凶残恐怖的地狱。自幼过继到“诚信府”的贡纳楚克（尹湛纳希五哥）就在这地狱般的“诚信府”里以血泪为墨，书写了一首首控诉封建贵族家庭的腐朽与黑暗的诗篇。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 话说尹湛纳希曾祖端都布有子二，长子是他祖父拉旺淖尔布，次子吉格吉德扎布。端都布去世后，长子拉旺淖尔布继承了“忠信府”，吉格吉德扎布另立门户，与“忠信府”一墙之隔建立了“诚信府”，想来是取“忠诚”之意吧。据传说两府之间有便门相通，两府合用一个“荟芳园”。想必是两府和睦相处，相互照应，亲密无间的，可为何起了摸擦，乃至对簿公堂呢？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 吉格吉德扎布有子二，长子扎木巴勒扎布，次子墨逊嘎，扎木巴勒扎布奸诈凶险，游手好闲，不读诗文，与管家桑堆勾结，横行乡里。道光初年忠诚两府合伙在扎兰营子开采煤窑，后来因两府老人年龄的增长，“忠信府”旺钦巴勒又担任了协理台吉，煤窑就由他管理，一向贪婪的扎木巴勒扎布即想独吞“诚信府”全部家产，又想独占煤窑，于是同管家桑堆预谋，实施了恶毒的计划。公元1831年（清·道光11年）扎木巴勒扎布利用胞弟墨逊嘎打猎途中摔伤之机，用毒酒就将其害死，开始了他毒计的第一步。可是，他父亲吉格吉德扎布看着次子故去，又没有子嗣，就将“忠信府”旺钦巴勒3岁的五子贡纳楚克过继给了墨逊嘎，从此，贡纳楚克就成了扎木巴勒扎布独吞家产的最大障碍，贡纳楚克的悲剧也就开始了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F508fc37c2c45458a80a5dfdfb66979ea\" img_width=\"500\" img_height=\"334\" alt=\"蒙古的荣国府——忠信府\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 转眼间10年过去了，眼看着贡纳楚克长成了13岁的少年，扎木巴勒扎布又生一毒计，贿通官府，以贡纳楚克没有过继手续为名告到官府。想把贡纳楚克和养母赶出“诚信府”，此时大约在1846年，（清·道光26年）1847年父亲旺钦巴勒病逝。继任协理台吉的大哥古拉兰萨接着打官司，官司打了三年多，虽然赢了但也耗去了3000多两白银，从此“忠信府”也逐渐衰落了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E少年时代的贡纳楚克虽然过继到了“诚信府”，但也同兄弟们一样接受了良好的蒙汉文教育，可是由于从小就生活在被排挤歧视的处境，缺少家庭温暖，知音难寻，形成了孤独、内向和多愁善感的性格。在他15岁读《红楼梦》时留下了：“多哀吾辈少知音，品韵思文自赏欣，长梦奇传谁解晓，红楼石记我伤心”的诗句。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 公元1851年，年轻的大哥古拉兰萨去世了，几年内贡纳楚克失去了两座靠山，精神空虚，对自己的处境深感恐惧。“生在尘世的这少年刚强身，得到难以寻觅的父兄之福恩。将遗下的古今传记译文，抗御北风慎于一生光明。”这首《劝慰己身》反映了他当时的心境。然于此后，扎木巴勒扎布伙同桑堆更加肆无忌惮地加紧了对他的迫害。还在大哥古拉兰萨担任协理台吉时，曾为他居住的卧室开通了一扇小窗，他写诗记之：“阳光泻在窗上何等惨白，无情帘内孤身冷冷。湖边的翠竹摇拽在寒露中，逢秋的枯叶落满阶庭。”在诺大的“诚信府”，贡纳楚克住在一个光线极差的房间，可想他受到了怎样的歧视和孤立呀。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 贡纳楚克也有过失恋的痛苦，没能与相爱的姑娘成婚。“运气不佳，未能缘结室琴。最可恨乌云遮住霁月，光芒失色；永远羡慕的洁白花，终遭烈风。苦难的琴啊，莫要恨我，却奈何，悲哀的玉没有缘分。”从诗中看出，未能成婚的原因主要是来自家庭。婚后，贡纳楚克与妻子不睦，妻子也参与了迫害他的行列。扎木巴勒扎布和管家桑堆，拉拢佣人探春，先是离间了他与养母的关系，继而又借他与侍女风儿的感情相投为口实，离间了他与生母的关系，一场按封建家庭家法行事的迫害开始了，殴打、戴枷，甚至逼他削发为僧。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E “青烛是晚酌的引子，在帘帷上留下晴光。难以乞求的悲欢缘由，可怜啊，何时能收场？”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E “一夜长梦事，迅如飞鸟去。睁眼细思量，孩童清福时。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E “秋风扑身心绪哀凉，无情而冰冷的月色下，孤身凄凄。日落烛升是你思念之时，叶落花谢是我分离之期。”这些诗句都是他的内心忧伤的真实写照。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 贡纳楚克与尹湛纳希之间即有诗文来往，又常在一起谈古论今，交流思想和感情，而且思想上也确实有更多的共同点。小他4岁的尹湛纳希钦佩他的诗才，同情他遭受的迫害和不幸的婚姻，使他更加认识到了封建家庭的黑暗，推动了他反封建思想的形成。1866年春（清·同治5年）精神恍惚身体虚弱，离家出走的落魄，（曾离家出走2年）疾病的折磨，贡纳楚克去世了，年仅35岁。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 贡纳楚克留下诗文60多首，诗论文章和蒙文诗写作论述数篇，还抄写了大量父兄们的蒙文译稿。他的诗没有豪言壮语，没有忧国忧民的情怀，大多是个人的痛苦和悲哀，但于此，却显现出了封建贵族家庭的腐朽和黑暗，他那充满血泪的诗作，是对封建社会扼杀人性的控诉和揭露，也为尹湛纳希的文学创作提供了真实的素材。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E 公元1898年（清·光绪24年）贡纳楚克6弟嵩威丹精有文写到：“真孝子死去孑身成寡，你那遗孤因是女儿已属他人。眼见着桑堆已死去，探春也被乱贼所杀。才又传说，在光绪23年丁酉七月，桑堆家横遭贼害，失掉了全部财务和牲畜。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E （有关史料摘自扎拉嘎《尹湛纳希评传》，苏赫巴鲁《古拉兰萨评传》，太福生《大凌河儿女》，赖炳文《尹湛纳希与蒙古族文学》）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E作者大漠尘沙\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6717611686527762947