说起来，日本这个诡异的民族，经常有人做出一些诡异的令人震惊的事情。比如，日本的作家老爱自杀，越是有名的作家就越喜欢自杀，比如太宰治、芥川龙之介、三岛由纪夫、川端康成等人，其中川端康成还是拿过诺贝尔文学奖的。这几年老有人在炒作村上春树评诺贝尔奖的事情，我觉得是有人对村上春树心怀叵测。不说村上春树了，刚才说的那四位自杀而死的日本作家，其中个性最为强烈的就是三岛由纪夫，他不仅自杀而死，还把川端康成也带走了。

三岛由纪夫出身于贵族家庭，他的祖母还是藩主的外孙女，因而成了一家之主。可以想象，三岛由纪夫从小就生长在一个由旧式日本妇女统治的没落贵族家庭，家庭氛围压抑而虚伪，这种落后的封建家庭早已被社会抛弃，然而家庭内部却还要保持虚伪的尊严，因而等级更加森严。在这种家庭长大的三岛由纪夫，性格上脆弱压抑而敏感。同时，由于打小身体瘦弱，因而也更加期盼有健康的体魄。三岛由纪夫对于健康的体魄这件事极为看重，甚至将这件事外化为对于健美肉体的追求。三岛本人成年以后偏执狂一样的锻炼身体，就是希望自己能拥有古希腊或古罗马雕塑一样健美的身躯。

三岛由纪夫甚至模仿《圣塞巴斯蒂安殉教图》中殉道者的模样，也让人把自己双手上举捆绑起来，并在身上粘上两支箭。圣塞巴斯蒂安是古罗马君主的卫队队长，国王看上了他，他却予以拒绝，最终被国王射杀。不知道三岛的这种cosplay是因为什么，总是让人觉得怪怪的。

三岛由纪夫最有名的作品是《金阁寺》，这这部小说里，三岛对一名反社会的变态进行了充分的挖掘，将自己的身世附加到他的身上，从而使一个卑劣的人也似乎有了让人同情的理由。于我而言，这无异于是为作奸犯科的人脱罪，我无法理解。扯了这么多，还是要说说三岛的死。从《金阁寺》这部小说里，你可以看到三岛由纪夫反社会的一面，无论扯多少爱与美这样的崇高词汇，反社会就是反社会，试图毁灭美好的东西，这本身就是一种变态。

日本战后，社会发生了剧烈的变化，日本传统文化开始靠边站，取而代之的是西方人带来的生产方式与生活方式，旧封建贵族出身的三岛们跟不上时代的步伐，反而认为是时代出了问题，应该恢复天皇的统治，恢复日本自卫队的军队属性。于是三岛由纪夫开始自己组党，并且向大众宣扬其理念，却遭到了冷遇甚至是嘲笑。看到人们的反应以后，三岛知道自己在政治上没戏了。唉，一个搞文艺的非得去搞政治，这真是个误会。搞文艺的人需要的是感性与激情，搞政治的人需要的是理性与妥协，三岛属于前者，就不该从政，可惜，这种道理他哪里明白。

于是，1970年11月25日，三岛带领4名自己党派的成员，到日本陆上自卫队东部总监部，将总监益田兼利绑架为人质。当八百多名自卫队成员前来营救时，三岛呼吁他们一起发动兵变，保卫天皇与日本传统。结果遭到了大伙的嘲笑。三岛早已料到这种结果，于是跟手下退回室内，立即拔出短刀切腹，肠子流了一地。三岛惨叫着让手下帮他介错，谁知介错人森田必胜学艺不精，连砍三刀都没把三岛的脑袋砍下来。最终，由另一名手下古贺浩靖动手，才结果了三岛的性命。值得一提的是，诺贝尔文学奖得主川端康成得到讯息后赶到现场，却没能看到三岛最后一眼，为此他大受刺激，一直认为自己才是该死的人，并在三岛自杀后的一年多也自杀身亡。

我觉得三岛的死就是一种表演，三岛本人就是精神病患者，整个事件很变态。