幾個月前，我寫過一篇關於“空亡”的文章，文章下面有很多網友的留言，很多人的留言說“只要八字本身不逢空，則大運流年的空亡不論”，諸如此說。其實，空亡並不分八字本身還是大運流年，只要出現了就算空亡。今天我會引用命理古籍中的論述，來詳細解釋下這個問題。

古籍中對流運空亡的解釋

《五行精紀》中說：“凡大運行空亡及兇殺之地，欲出未出之時，怕小運太歲併迭衝刑”，這句話是解釋八字在交運時的狀態，但其中提到“大運行空亡”，可見在宋朝以前，大運就是看空亡的。《三命通會》中說：“壬亥申寅減半，只愁運落空亡，果無沖剋無刑傷，舞拜鳳凰池上”，《淵海子平·金鼎神祕賦》中說：“十干上下交戰,運行無氣空亡”。綜合古人言論，可見大運是論空亡的。

那麼流年是否論空亡呢？萬英明在註解《明通賦》的時候說：“四時逢空，雖流年太歲遇吉林，卻值空亡，則聞喜不喜”，而《淵海子平·論生死引用》中在解釋各格局在大運和流年的吉凶時說：“會諸凶神，惡煞、勾絞、空亡、弔客、墓庫、病、死、官殺，九死一生”。而同論大運流年空亡的，可看《五行精紀》中的這句話：“行年歲運若逢祿馬、貴人，可謂喜矣，後不爲喜者，蓋六甲中值十二位之空亡也”，這句話點明瞭大運和流年都需看空亡。

空亡以日爲主

年爲本，日爲主，所以看空亡以生日爲主，年上空亡不如日上空亡緊要。如果大運中遇到日上空亡，則凶神不爲兇，吉神不爲吉。我有一個客戶，其人八字特別好，畢業即有富貴，但是卻遇空亡，所以在實際做事中多有波折，但是因爲八字本身很好，所以這些波折並不能影響其大勢。古人更多的把空亡看成神煞，命名其爲“天中煞”，此神煞在擇日、婚假、風水中都有使用，在中國傳統的術數文化中影響非常之大。

流運與日換空的問題

“空亡切怕於互換”，“以實爲空，則實可映空；以空爲空，無所映實，故帶互換空亡者，災深”，不管是八字本身互換空亡，還是大運流年與日柱互換空亡，都不是很好。一般來說，大運流年互換空亡，要比八字本身四柱互換空亡輕很多，更多的時候是“一事無成”，當然這句話有點過頭，其實就是該大運和流年上，命主一般比較平庸，而沒有其他大運流年那麼出彩。如果要詳細分析流運和八字本身的互換空亡，還是需要看具體的十神和生克來定吉凶。

結論

並非只有八字本身看空亡，其大運和流年也是要看空亡的。論空亡，當以日柱爲主，年柱參看。流運中的空亡與八字本身不同，只管十年或一年，輕重也有不同，因爲八字中之空亡涉及六親之宮位，而大運流年則是“行人”，其重要性自然不可同日而語。因爲篇幅原因，今天的文章就寫到這裏，大家有問題可以在文後提問，謝謝！

文 | 西風獨醉 探討命理藝術，弘揚傳統文化

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