"\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRRwocbcAeLw0U2\" img_width=\"640\" img_height=\"256\" alt=\"家与天下\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E在文士眼中，\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E山川草木、琴棋书画、茶酒香花，\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E都是闲暇的产物。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E酒酬知己，茶酬知音。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E小筑之间，一壶佳茗，\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E成了宾朋之间最好的媒介。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F153572849518551ae2ce7bc\" img_width=\"22\" img_height=\"10\" alt=\"家与天下\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E古代文人励志，遵循的路径是《礼记·大学》所示：“古之欲明明德于天下者：先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E文人士子，终其一生的追求，不外乎是正心、修身、齐家、治国、平天下。士大夫平生最大的愿望，无非是立身、立德、立功、立言。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E这些宏大的抱负志愿，都与“家”息息相关。营造优雅和谐、舒适惬意的家居环境，对于修身养性、建功立业裨益匪浅。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F1538161637816858abe9969\" img_width=\"1080\" img_height=\"720\" alt=\"家与天下\" inline=\"0\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F1538161672224fcffdb1b09\" img_width=\"1080\" img_height=\"1621\" alt=\"家与天下\" inline=\"0\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F15381616840215aacac92d8\" img_width=\"1080\" img_height=\"1620\" alt=\"家与天下\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E林语堂先生把中国的哲学称为闲适哲学。古人对闲适哲学的追求，全在室庐的营造之中。在李渔看来须“门庭雅洁，室庐清靓，亭台具旷士之怀，斋阁有幽人之致”，室中诸般器物，皆是主人心性的体现。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E明代中晚期，社会经济发展，资本主义萌芽，对文化艺术和精致生活的追求成为时尚。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E有一批文人倾心研玩，著述丰富，其中如文震亨《长物志》、高濂《遵生八笺》、屠隆《考槃馀事》等，及至清初又有李渔《闲情偶寄》，皆为传世之作。书中阐述了传统文人的审美理念和精神生活，这些文化遗产，于今仍有重要的借鉴意义。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F1538161744236b0ec0e431c\" img_width=\"1080\" img_height=\"1620\" alt=\"家与天下\" inline=\"0\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F15381616945362fc6aa004f\" img_width=\"1080\" img_height=\"714\" alt=\"家与天下\" inline=\"0\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F1538161710738a3641a99eb\" img_width=\"1080\" img_height=\"720\" alt=\"家与天下\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E中国文人的审美从绘画与书法之中，迁移到园林、居室、器用、造物之上，从而形成了对生活中品茗、饮酒、收藏、品鉴的至高标准，这也构成了文人审美的极致规范。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E古人对家居第宅的布局陈设是十分考究的，在诸多著述中，详细描述了对厅堂、山斋、丈室、佛堂、茶寮、琴室及庭除、楼阁等建筑形式的设计和布置，体现了很高的文化和美学修养。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E道家主张“天人合一”、“自然无为”、“以少总多”的思想理念，对古人家居文化有很深刻的影响。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E古人首先讲究居住的环境，这是人与自然沟通融合的重要条件。所以《长物志》在卷一·室庐篇中，开宗明义就提出：“居山水间者为上，村居次之，郊居又次之。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F1538161692942f03dbaf5d5\" img_width=\"1080\" img_height=\"1538\" alt=\"家与天下\" inline=\"0\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F15381617090308f2b4e9d21\" img_width=\"1080\" img_height=\"720\" alt=\"家与天下\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E即使不能栖隐山林村野，也要“须门庭雅洁，室庐清靓。亭台具旷士之怀，斋阁有幽人之致。又当种佳木怪箨（奇特的翠竹）。陈金石图书，令居之者忘老，寓之者忘归，游之者忘倦。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E认为房屋墙垣出入之门，宜“用木为格，以湘妃竹横斜钉之，或四或二，不可用六。两旁用板为春帖，必随意取唐联佳者刻于上。若用石捆（石门槛），必须板扉。石用方厚浑朴，庶不涉俗。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E台阶“自三级以至十级，愈高愈古，须以文石（自然美丽之石）剥成。”栏杆“石栏最古，木栏为雅。柱不可过高，亦不可雕鸟兽形。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F15381617072376ef760ea82\" img_width=\"1080\" img_height=\"720\" alt=\"家与天下\" inline=\"0\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F1538161723040b4c4cfc669\" img_width=\"1080\" img_height=\"1618\" alt=\"家与天下\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E而厅堂照壁“得文木如豆瓣楠（即雅楠）之类为之，华而复雅。”文氏认为，家居环境简洁、古朴、清雅为好。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E明代的家居布局和室内陈设，集传统之大成，极具文人气息。总的特点，是一派开阔疏朗、简约有致的风格。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRP8h1LPNh4P4n\" img_width=\"960\" img_height=\"1440\" alt=\"家与天下\" inline=\"0\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRP8h1anAooiABP\" img_width=\"960\" img_height=\"634\" alt=\"家与天下\" inline=\"0\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRP8h1b18CASlY2\" img_width=\"960\" img_height=\"625\" alt=\"家与天下\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E不仅居室住所结构开间疏朗有致，室内陈设也主张宁少勿滥，桌案椅凳陈设要疏朗，几案上的摆设也不宜多。总之，生活其间让人感觉舒服、清雅、洁静、明朗。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E李渔在《闲情偶寄》第四卷居室部中说，居所建筑并非富丽奢华才好，惟自然拙朴或文雅精致，才各具特色。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E土木之事，最忌奢糜。匪特（不仅）庶民之家，当崇俭朴，即王公大人亦当以此为尚。盖居室之制，贵精不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫。凡人止好富丽者，非好富丽，因其不能创异标新，舍富丽无所见长，只得以此责。\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E明人陆绍珩说：“吾斋之中，不尚虚礼，凡入此斋，均为知己”。人们对居室的审美，应是一种积极的情感愉悦，以朴雅清旷为上，以繁赘冗沉为下。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E否则便“俗气入骨，即吞刀刮肠，饮灰洗胃，觉俗态之益呈”。在清净中远离浮华，在平淡中超脱尘俗。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRC24cyKEUfRoKW\" img_width=\"960\" img_height=\"280\" alt=\"家与天下\" inline=\"0\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRPidyU7Asp8eOF\" img_width=\"960\" img_height=\"622\" alt=\"家与天下\" inline=\"0\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRXnR8uyIaxXyHJ\" img_width=\"960\" img_height=\"1441\" alt=\"家与天下\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E【申明】文章转自网络，版权归原作者所有，如果有侵权，请留言给我们及时删除！\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E推荐搜索关键词:\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E中式风格 中式装修 中式设计 别墅装修 别墅设计 酒店装修 酒店设计 四合院装修 四合院设计 茶楼装修 茶楼设计 装修知识 别墅效果图 中式 洞窗 四合院 卫浴 卫生间 别墅 北京 四合院会所 复式\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E贵宾专线：400-000-9075\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6719773808200253964