"\u003Ch3\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRPH9px62xAzjz1\" img_width=\"640\" img_height=\"193\" alt=\"四川人叫不来哪吒？因为那是个外国名儿啊\" inline=\"0\"\u003E\u003C\u002Fh3\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRPH9pxKIcyKjmv\" img_width=\"750\" img_height=\"47\" alt=\"四川人叫不来哪吒？因为那是个外国名儿啊\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E一位历史名人的背后，总会有几个地方对其“故里”一事产生争议。最近有人在争的，是哪吒的归属问题。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E哪吒在福建、河南、河北、四川、广东、澳门、台湾都建有庙宇，其在各个地方的形象也有着细微的差异。比如在四川江油一带，哪吒是个浓眉大眼的英气少年；在中原，哪吒是个白白胖胖，宛如年画上走下来的胖娃娃；而在偏西北的地区，哪吒长得更加健壮有力。本就是个神话人物，在历史上对哪吒的精神、外在形象有过塑造的地方，其实都可以指着那些庙宇，说这就是他的“故里”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRXoA3Za9yonKeM\" img_width=\"511\" img_height=\"556\" alt=\"四川人叫不来哪吒？因为那是个外国名儿啊\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E（江油的哪吒形象）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E但如果非要追根溯源的话，哪吒其实是个尼泊尔人。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E哪吒最早起源于印度佛教，也称作“那吒”，是梵语“哪吒俱伐罗”（Nalakuvara）的简称。他最早出现的地方，不是神魔小说，而是佛教典籍。北凉时期的三藏法师昙无谶是一位天竺高僧，在他翻译的《佛所行赞》中能一瞥哪吒最初的身世：哪吒是迦毗罗卫国，毗沙门天王（Vaisravana，又称北方多闻天王）的儿子。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E……卜择选良时，迁子还本宫，二饭白净牙，七宝庄严舆，杂色珠绞络，明焰极光泽，夫人报太子，周匝礼天神，然后升宝舆，婇女众相随，王与诸臣民，一切俱导从，犹如天帝释，诸天众围绕，如摩酰首罗，忽生六面子，设种种众具，供给及请福，今王生太子，设众具亦然，\u003Cstrong\u003E毗沙门天王，生那罗鸠婆\u003C\u002Fstrong\u003E，一切诸天众，皆悉大欢喜，\u003Cstrong\u003E王今生太子，迦毗罗卫国\u003C\u002Fstrong\u003E，一切诸人民，欢喜亦如是……\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E其中这个“迦毗罗卫国（Kapilavastu）”位于今尼泊尔提罗拉科特城道利赫瓦镇，同时也是佛祖释迦牟尼的故乡。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E唐朝建立后，佛教更加昌盛，佛教经典的翻译工作更加密集，其中关于哪吒的记载也逐渐增加。此时，哪吒的面目才基本清晰了起来，他以戟作武器，身份如他父亲一样，也是一位护法神祗，长有三面六臂，使命是护持佛法，摄缚恶人。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E在不空法师翻译的《北方毗沙门天王随军护法仪轨》中，我们就能看到这样一段记载：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E尔时那叱太子，手奉戟，以恶眼见四方，白佛言：“我是北方天王吠室罗摩那罗阁第三王子其第二之孙，我祖父天王及我那吃同共每日三度，\u003Cstrong\u003E白佛言：\u003C\u002Fstrong\u003E\u003Cstrong\u003E我护持佛法，欲摄缚恶人或起不善之心……\u003C\u002Fstrong\u003E”\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E哪吒的亲生父亲北方毗沙门天王是佛祖身边的四位护法天王之一，也是主管战争胜败的战神，在唐朝有着极高的知名度。甚至在唐玄宗时代，唐人还曾祈求毗沙门天王护持，传说作法之后，地动山摇，敌军营中的弓弩都被老鼠咬断了弓弦，无法作战，只得溃走。依托于父亲的名声，三太子哪吒也逐渐被民众与信徒熟知，寺院中时不时传出了“哪吒显圣”的故事。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cblockquote\u003E\u003Cp\u003E（唐代高僧宣律）于西明寺（位于唐代长安城延康坊）夜行道，足跌前阶，有物扶持，履空无害，熟顾视之，乃少年也。宣（律）遂问：“何人中夜在此？”\u003Cstrong\u003E少年曰：\u003C\u002Fstrong\u003E\u003Cstrong\u003E“某非常人，即毗沙门天王之子那吒也\u003C\u002Fstrong\u003E，护法之故，拥护和尚，时之久矣。”宣律曰：“贫道修行，无事烦太子。太子威神自在，西域有可作佛事者，愿为致之！”太子曰：“某有佛牙，宝掌虽久，头目犹舍，敢不奉献？”宣律求之，即今崇圣寺佛牙是也。（晚唐，郑綮，《开天传信记》）\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fblockquote\u003E\u003Cp\u003E现藏于法国巴黎国家博物馆的敦煌藏经洞《大圣毗沙门天王像》，是五代时期匠人雕刻的印刷品。图中的右上角，一鬼神右手高举一婴儿，这位婴儿就是哪吒。这也是目前发现的最早的哪吒形象，距今已1040年。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRXoA3Zu8XkzbYE\" img_width=\"569\" img_height=\"602\" alt=\"四川人叫不来哪吒？因为那是个外国名儿啊\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E这样一位出生于尼泊尔的天神，又是怎样流变成为了如今的哪吒呢？这还是要从他的父亲说起。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRPH9pxj5wJvKCk\" img_width=\"750\" img_height=\"47\" alt=\"四川人叫不来哪吒？因为那是个外国名儿啊\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E李靖是历史中真实存在过的人物，但不在商朝，在唐朝。他是唐朝开国皇帝身边的将军，在征服突厥的西征中立下过赫赫战功。这时他还不是哪吒的父亲，也还没有成为天庭中的托塔天王。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRXoA3aH2J3kdeH\" img_width=\"390\" img_height=\"480\" alt=\"四川人叫不来哪吒？因为那是个外国名儿啊\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E在精神偶像稀缺的古代，一个有名的人，尤其是开国功臣，很容易受到人们的神化。在中唐和晚唐的时候，民间就开始流传起了关于这位开国将军的神鬼传说。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E李复言的《续玄怪录·李卫公靖》中便有李靖御龙行雨的故事。说李靖曾经在霍山中打猎，由于太晚了，投宿在一家大户人家，晚上有人敲门，让主人家的儿子行雨，但是主人家儿子都不在家，于是太夫人让李靖去，告知此地是龙宫，二子外出未归，恳求李靖代去行雨。李靖推辞不得，又夜宿在主人家，于是答应下来。夫人取出一小瓶水来，系于鞍前，告诫李靖说，你乘马前去，不用管缰绳，让马自己走，如果马嘶鸣，即取瓶中水一滴滴马鬃上，不能多滴。但在李靖经过某地的时候，动了恻隐之心，多下了20滴雨，结果平地水深20丈，后来李靖和龙王结果都受到了处罚。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E李靖御龙行雨的故事在民间极为兴盛，只是在广为流传之间，李靖被进一步夸大，身份变成了龙王的统领，龙王都要听他的，所以行雨一事是李靖说了算。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E统御龙族、调节雨水的职能，在佛经的四大天王里面，本是由西方的广目天王负责的，他的梵文名字叫毗留博叉天王。但在民间，他与李靖产生了混淆，人们认为原来这个毗留博叉就是李靖，加上梵文名“毗留博叉”是个什么意思，远不如“李靖”来得响亮上口。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E再来，毗沙门天王与毗留博叉都姓“毗”，人们本就不懂梵语，还以为这是某种别称之类的，于是逐渐认为李靖就是这位毗沙门天王了。毗留博叉天王不过是充当了一个中介，把李靖的身份过渡到了别人身上。至此，“毗沙门天王”也从一位具体的神，变成了李靖的代称。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRXoA3aX1eTgEZn\" img_width=\"400\" img_height=\"400\" alt=\"四川人叫不来哪吒？因为那是个外国名儿啊\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E四大天王最初的职责并不是守门，但正是因为李靖“毗沙门天王”的称号，他被人们想当然的与“门”联系了起来。《西游记》杂剧，大概是元朝的一个剧本，这里边有这么一首诗，叫“天兵百万总归降，金塔高擎镇北方。四海尽知名与姓，毗沙门下李天王。”。此时，毗沙门天王，也就是天宫北门的门卫了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E哪吒是毗沙门天王的三太子，现在李靖等于毗沙门天王，所以最终，李靖成了哪吒的父亲。逻辑无懈可击。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRPH9q6xAx41ENR\" img_width=\"750\" img_height=\"47\" alt=\"四川人叫不来哪吒？因为那是个外国名儿啊\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E毗沙门天王从一位印度佛教中的神，变成了中国神话里的神，其子哪吒，也经历了长时间的文化流变。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E宋朝开始，佛教的学说不断被儒家（理学）和道家（释道互参）借鉴学习，哪吒这位这位佛教神祗也开始被道教所吸收和消化，从一位佛祖身边的护法神转变成为具有降妖伏魔、驱邪避凶等法力的道教神祗“神仙道童灵珠子”，并不断在文学作品中与本土神祗、邪魔之间产生交集。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E宋代普济的《五元灯会》首次出现了哪吒“剔肉还父”的桥段；到明代杂剧《猛烈哪吒三变化》里哪吒有了生出两头四臂和三头六臂的能力；明朝永乐年间的《三教源流搜神大全》，更出现了哪吒“莲花化生”的绝妙点子。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRXoA3an4pdYFAP\" img_width=\"277\" img_height=\"182\" alt=\"四川人叫不来哪吒？因为那是个外国名儿啊\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E还有不少关于哪吒的细节，也在不断被完善。比如哪吒是毗沙门天王的三儿子是最初就被确定了的，那李靖的两位大儿子又是何人呢？第一个成为哪吒哥哥的是木吒，不是金吒。木吒原名“波罗提木叉”，出自一个佛教名词，当“木叉”被混弄成了“木吒”，进一步再成为哪吒的哥哥，似乎也不是什么不可能的了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E另一位哥哥，在元朝的《三教源流搜神大全》里叫军吒；而在《西游记》最早的明刻本里，叫君吒。本也是梵语里一位被称作“军茶利金刚童子”的神，编来编去，最终成了“金吒”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E再到哪吒的那副不怎么穿衣服的孩童形象，也是经过艺术处理的结果。在《西游记》原著中，哪吒不但穿盔甲，还穿得很严实。有一回孙悟空的金箍棒被青牛精用金刚镯给套去了，请来了哪吒帮忙，哪吒的样子是：“绣带舞风飞彩焰，锦袍映日放金花。环绦灼灼攀心镜，宝甲辉辉衬战靴”。锦袍、宝甲、战靴一样不落。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRXoA3qxHiYAa9h\" img_width=\"204\" img_height=\"248\" alt=\"四川人叫不来哪吒？因为那是个外国名儿啊\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E最终是《封神演义》让哪吒成了个赤足孩童，不过手持火尖枪、不爱穿衣的设定又酷似更早出现的《西游记》里，红孩儿的造型。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E至于“风火轮”也不是《封神演义》的原创，而是《南游记》的专利。《南游记》里有一个叫华光的神，他把与之做对的风火判官降服后，那两人变作了他脚下的轮子供他驰骋，叫“风火轮”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E最终的《封神演义》无疑是这些设定的集大成者，它贡献了最为完整的哪吒故事，也最广为流传。但《封神演义》绝不会终结哪吒的流变，当然，这也是我们所希望看到的。\u003C\u002Fp\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6719819767852565004