摘要："\u003Cdiv\u003E\u003Cp\u003E想一点平常不太想的，想一点古代中国人想的\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F75d75c0388f14cf8a6abb001a2b8ceaa\" img_width=\"640\" img_height=\"17\" alt=\"梁冬：读经典，能让我们的生命变得更好吗。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-right\"\u003E——梁冬\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fda8b08617d084542879067f7a9cb07d0\" img_width=\"433\" img_height=\"52\" alt=\"梁冬：读经典，能让我们的生命变得更好吗。

"\u003Cdiv\u003E\u003Cp\u003E想一点平常不太想的，想一点古代中国人想的\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F75d75c0388f14cf8a6abb001a2b8ceaa\" img_width=\"640\" img_height=\"17\" alt=\"梁冬：读经典，能让我们的生命变得更好吗？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E如果看到此处，你已经觉得错漏百出，全部都是可以被拿来批判的了，我觉得这是一个好事。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-right\"\u003E——梁冬\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fda8b08617d084542879067f7a9cb07d0\" img_width=\"433\" img_height=\"52\" alt=\"梁冬：读经典，能让我们的生命变得更好吗？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E讲到此处，我想跟大家分享一下我个人认为的儒释道三家对于生命的理解。先说儒家。以前我们不读儒家不了解，后来发现儒家从孔子一直到曾参，一直到子思，到孟子，这一脉下来算是儒家的正根。其实从孔子开始，都是很可爱的人。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E你可以想象一下，孔子是一个身高一米八几，用朱清时教授的考据来说，是接近两米的人，会各种技能，在当时能操作好多匹马的车，会射箭，力气很大，会弹琴，会算卦，还会埋人，包括埋人的各种高难度技巧，就是把一个人埋得很高级这件事是他的专业，所以他这种人活在任何一个时代都是饿不死的人，所以他也说自己技能太多。而且这个人建立了一个党派，其实当时的儒家已经成为一个儒党了，超过三千人，有清晰的政治主张，并且有极其强大的凝聚力，这样一股政治力量活跃在当时的鲁国。它已经是中国最早的党派。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E你看他最喜欢的生活状态，是早春三月，带着几个学生，找一个温泉泡泡，在温泉里面喝喝酒，喝完酒之后，趁天还没有冷、风还没有刮起来的时候，一路唱着歌，然后回家食不厌精，脍不厌细。他是放几天的酱肉都不带吃的那么一个人。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fda8b08617d084542879067f7a9cb07d0\" img_width=\"433\" img_height=\"52\" alt=\"梁冬：读经典，能让我们的生命变得更好吗？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E其实是随着《大学》，随着后来孟子的继承，儒家的生命观变得越来越刚强和弘毅。其实某种程度上来说，我觉得后代中国知识分子的脊梁是靠儒家支撑的，甚至一直到抗战时期的许多儒将，他们在面临民族大义存亡时的承担，都是和儒家的“士不可不弘毅”这一种强烈的主人翁意识有关，这个主人翁并不是说他是天下的主人，他是自己生命的主人，所以他作为主人，来到世间是要有担当的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E每一个真正的儒生，我所尊重的儒生，他整个生命信条里面都是一种对从自己到家族、到朋友、到乡党、到国家、到天下，他是有一圈一圈的担当的过程。而且因为我有这个责任，所以我不怕死，所以我反而能活得长，这个逻辑是清晰的。当年在西南联大，敌军炸弹来跑空袭的时候，梁漱溟、刘文典都曾经说过类似的话，说我不会死，因为还有事没干完。他有一种天命感，就是一个人相信他自己就是承担这种天命的时候，他就有一种被天罩着的勇气，这种有老大罩着的勇气，自然而然就有一种摧枯拉朽的生命力支撑着他，他有凛然之气。后来很多北大的那些老的学者和教授，比如汤先生、季先生、楼老师他们身上都能看到。就是在老一辈的学者身上，你看到他们有一种正气在。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fd667dfc1944546689f639fad36f2af9a\" img_width=\"1\" img_height=\"1\" alt=\"梁冬：读经典，能让我们的生命变得更好吗？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E而道家的精神是什么呢？道家的生命观来自于真正理解了天地的机变，什么叫“机”，什么叫“机变”？即天地之机的变化。就是他知道世界那些看似不相关的会出现的人会出现的事，会出现的天气，会出现的人文地理的情况，甚至会出现的一些风俗，都是隐隐地受一个巨大的程序在影响着的。而道家的人总是知道这个程序现在运行到第几步了，然后他在最恰当的时候出来，但是他不自己干，他会找一群能够干的人，给他们方向，帮他们在关键的时候做一些决策。比如你会发现诸葛亮、张良、耶律楚材，包括范蠡、刘伯温，其实都有这种道家的特质。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E他们都知道用自己“一夫当关、万夫莫开”的这种气概去支撑，能耗太高，所以他总是用别人去消灭别人，用别人去帮助别人。然后不居功，不求名，功成身退。所以历朝历代有许多道家仙骨的人，在乱世他就出来了，帮助稳定社会次序，帮助其他人去做他们应该做的事情；在和平盛世，他们就隐藏起来了，躲在一个不起眼的角落，对那些鄙视他的人心里默默地念一句：“你丫快死了，你还不知道。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E他就是挣钱都不会很努力地挣，他也不需要花很多钱，但是他知道什么时候需要钱的时候，他手上就有钱，这就是有道家精神的人。通常这种人不会太胖，他连胖都懒得胖。他知道多余的钱只能做多余的事，多余的人只能带来多余的烦恼。这样的人他自己活得长，在和平时期他活很长时间，但是你也不知道他在哪里。他也懒得向你证明和解释他的存在。他是一个不需要刷存在感的人。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fd667dfc1944546689f639fad36f2af9a\" img_width=\"1\" img_height=\"1\" alt=\"梁冬：读经典，能让我们的生命变得更好吗？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E而佛家这一种智慧来自于什么呢，来自于真正意义的物随心转，就是说世界只不过是一组又一组我们心念心意识临时组合的幻象，就像量子物理学这些年研究的结果一样，那就是观察的结论与观察者的主观判断有关。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E我们所感知到的这个世界，无论是眼睛看见的还是耳朵听见的，还是鼻子闻到的，还是身体触摸到的，甚至想到的，我们称之为“色、声、香、味、触、法”的，佛家认为都只不过是一个临时的幻象，它是临时的，它过去不曾有，未来也不会有，对于这种状况他们不执著不强求。所以甚至我认识一些和尚，他们的身体未必有多好，但是他们并不以为然，也不那么在乎，甚至在某种程度上，隐隐的让我感觉到他们也在享受身体给他们带来的痛苦。因为他们似乎有这样一种潜台词，认为现在这一切身体上的痛苦，都是过去他们的无明带来的一个结果，只需要接受它就好。所以当一个人不觉得痛苦是一个痛苦的时候，可能就没有那么痛苦。就像当一个人不觉得爱情是爱情的时候，爱情就不会对你造成伤害，你就会享受爱情。只是他们这么说，我也没证到。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fda8b08617d084542879067f7a9cb07d0\" img_width=\"433\" img_height=\"52\" alt=\"梁冬：读经典，能让我们的生命变得更好吗？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E我感觉还有一个可能，就是现在真正的以禅定呼吸法门来修身和修心的和尚不太多了，我只能说不太多了。朱清时教授曾经跟我说过，在民国时期曾经有一个和尚叫做传钵，他当时在金顶上结庐，那很冷，他常年只穿一件单衣，活到九十多岁，但是现在的峨眉山关于他的记载几乎没有。朱清时教授通过各种方式寻找，接触到一位九十几岁的还俗的老先生，当年做过传钵老和尚的侍者，跟朱教授描述那一代真正的身心合一、身心健康的修行者的样子。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E你可以想象，一个人在金顶上修行，蛇虫老鼠包括各种大小的动物，看见他的时候都不会伤害他，说明什么？我猜想他们已经拥有一种和动物交流的心心相印的方法。可能，我只能说可能任何生物在非语言的底层即灵性层面是相通的。当一个人到一定的境界的时候，人畜无害，所以他不危害别人，别人也不危害他。而且他好像吃得很少，完全不遵守能量守恒定律。他所吃下去的东西完全不足以维持他日常身体的消耗，但是好像他也活得很长。包括我的道家老师张至顺道长，我亲眼目睹他经常一天吃很少很少的东西，但是人家在终南山上连走八个小时都不停下来的。有一次他带着油麻菜与他一起去爬山，其他人都累得走不动了，老先生也没有停下来，也没有走很快，只是幽幽地说：你们就是背得太多，心里面装的东西也太多。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fda8b08617d084542879067f7a9cb07d0\" img_width=\"433\" img_height=\"52\" alt=\"梁冬：读经典，能让我们的生命变得更好吗？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E我见过几位这样的长者，九十五岁以上的长者，以我自己的观察和听他们的讲述，我相信一个人把自己的身心安顿在一个合适的位置，世界观真正通达的时候，是没有气脉阻塞的。所以为什么在佛教里面有一位药师琉璃光如来，琉璃光的意思就是心中无结，遍体通透，一个结都没有。我们生起一次“贪嗔痴”，就会让一小组的细胞不那么自在地开合，就为之气结。时间长了，一结一结串着结就形成了患。所以佛家的修行法门，我想可能是基于这样的一种理解而来的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E而儒释道三家，最后其实也在相互借鉴，你可以在中国的佛教界里面看到某一种受到道家和儒家思想影响的影子，反过来也是一样。中国文化的儒释道三家合流的特征还是很明显的。但是无论如何，以我个人的观察，一个好人未必能够长寿，但是能活过一百岁的人都不会太坏，它是必要条件，不是充分条件。“仁者寿”，这句话是有道理的。你再想想国外的特蕾莎修女，都是一样的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fda8b08617d084542879067f7a9cb07d0\" img_width=\"433\" img_height=\"52\" alt=\"梁冬：读经典，能让我们的生命变得更好吗？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E儒释道三家的生命观在表达方法上有些许不同，但是我个人认为内理是一样的，而且对于自己的内在生命都是非常珍惜的。佛家的人也讲人身难得，都是非常珍惜这个身体的，而且非常珍惜身体里面拖着身体的那个。禅宗有一个很著名的公案，叫做“拖死尸的是谁”。说我们的身体没有了生命这个东西之后，瞬间就变成一具尸体了，还是那一坨肉，还是那些骨头，还是那些精气血，但是为什么就不会想、不会动、不会吹牛了呢？是什么拖着这一具死尸走来走去呢？这是禅宗经常讨论也不断在追问的问题。我相信曾经在历史上有某部分人，他们以某种奇怪的方式，可能就是内观或者是以静虑的方式发现了这个生命的真相。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E所以你再来看大学里面“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑……”的时候，你才不得不说，其实他们的差别没有我们想象的那么大，他们说的是一回事。所以讲到这里就要问我们每一个人这个问题了，你是否安静地思考过一些什么特别重要的问题？我现在衡量一个人其中的一个标准，就是这哥们儿到底花了多少时间去问自己这一些可能已经没有意义的问题。而且我相信也许这一些问题的答案在未来五年就是人类最后的那一点价值。未来五年最后的价值就是这个东西，我们称之为意识的灵光，而且很可能它是独立于身体之外存在的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fd667dfc1944546689f639fad36f2af9a\" img_width=\"1\" img_height=\"1\" alt=\"梁冬：读经典，能让我们的生命变得更好吗？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E生命是不生不灭不垢不净，但是它又有成住坏空。当它成住坏空以后，它又重新回到一个不垢不净的状态，它是分阶段的。这一段的因缘和合就结束了，重新再合成另外一段生命，又成住坏空，但是这个事情本身它只不过是一个又一个的现象。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E生命是一个可以自我生长、自我修复、自我排异的一个物质能量信息的综合体，它在一个阶段里面，它有成住坏空的过程，但是站在佛教的角度来说，这每个成住坏空的过程都只是一个偶然的聚会，我们称之为“集”，苦集灭道的集，但是最终这些集都只是暂时的现象。就是佛教所说的无常，在最究竟层面上来说，它是不生不灭、不垢不净、不增不减的，它来自于宇宙本体，最终也会回归宇宙本体。对于我们个人来说，我们的生命体验是很短暂的，所以在一个很短暂的时间片断里面，我们就看到了生命力的增加和衰减。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fda8b08617d084542879067f7a9cb07d0\" img_width=\"433\" img_height=\"52\" alt=\"梁冬：读经典，能让我们的生命变得更好吗？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E举例来说，切尔诺贝利核电站现在是全球生态最好的地方，拥有最多的珍稀动物，空气最好；另外一个地方是朝鲜和韩国中间的那一部分，谁都不敢去的地方。核爆炸之后，人们匆忙地走了，走完了之后，甚至连那些下了一半的棋还放在那儿。经过短短二三十年的时间，狗变成了野狗甚至变成了“狼”，鸡变得会飞了，鱼变得非常的自由和欢快，大地上的一切生机勃勃。那里又回到了生命的本来状态。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E所以地球根本不怕人类折腾，对于地球这么大的体量来说，你们这一点糟蹋根本就不会怎么样，无非是把自己作死而已。三五十年之后，一切生机勃勃的各种物种都会重新回来。地球不需要人，是人需要地球。水不需要人，是人需要水。它是了了分明、如如不动的。我们觉得天天折腾得这么大，那是在我们很短暂的生命周期里以我们很窄的世界观看，才觉得这是一个很大的折腾。对于一个巨大的体量来说，对于地球来说都毫无意义，放在银河系里、放在宇宙里来说就更没有意义了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E所谓生命的不生不灭是佛陀站在宇宙的层面上看的，我们现在说生命的成住坏空是我们站在我们自己这几十年的时间假象里面看到的。时间本来是一个假象。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fda8b08617d084542879067f7a9cb07d0\" img_width=\"433\" img_height=\"52\" alt=\"梁冬：读经典，能让我们的生命变得更好吗？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E如果看到此处，你已经觉得错漏百出，全部都是可以被拿来批判的了，我觉得这是一个好事。因为我曾经听说过一句话：一切严丝合缝的道理都因为它太严丝合缝而背离了事情的本相。就像有一个人在你面前从来没有犯过错误，你难道不觉得他有问题吗？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E以前有一部电视剧王志文主演的，叫《无悔追踪》，讲的是一个被国民党遗留在大陆的特务，特别聪明。一个共产党员知道他就是特务，但是没有证据，扮演这个国民党特务的王志文由于在解放以后失去了和他的组织的联系，也没有办法做特务该做的事情。但是他知道有人在盯着他，所以他就非常小心翼翼地成为了一个没有任何错误的好人，而盯着他的那个派出所的干警，由于天天盯着他既没有意识到时代的变化，也没有意识到外面的风险，后来被屡次打倒。这个电视剧的结尾是这样的，“王志文”由于是一个受人尊敬的老师而成为了一个人大代表，而那个要抓他的、一辈子盯着他的警察饱受摧残。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E这个故事特别有意思。每次我想到这个故事，都对那些貌似非常完美的解释和非常完美的体系保持一种习惯性的怀疑，而对那些总是犯错的人持以某种同情，一种感同身受的同情。因为我就是那一个人，我就是那一个总是被人攻击的公安干警。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fd667dfc1944546689f639fad36f2af9a\" img_width=\"1\" img_height=\"1\" alt=\"梁冬：读经典，能让我们的生命变得更好吗？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E尽管佛家讲不生不灭不垢不净，由于我们受到自己的时空和业力所限，所以我们仍然活在一定的范围里面，对于这个范围而言，生命力是有成住坏空的。所以道家讲节用，如果你能超越这一范畴，就叫“跳出三界外，不在五行中”了，就没有节用不节用这回事了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E儒家讲的忠己恕人就是说我们尽量地理解、宽容别人做得不好的地方，但是一定要知道自己的使命和责任，要忠于自己的使命和责任，让自己成为一个对社会有所承担的人。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E当然每个人的力量都可能是很有限的，但是当一个人有这个愿望，他可以影响两个人，两个人可以影响四个人，四个人影响八个人，在一个社交如此广泛的时代，我们看到了一种力量正在崛起。比如说我们目睹了许多所谓的公益慈善组织让我们不再相信道德和良知，不再相信慈善，但是随着各种更透明的非营利组织的涌现，你发现他们在重构人们对于良心的信心，对于环保的信心，对于慈善的信心。这恰好是我看到的一种希望。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fda8b08617d084542879067f7a9cb07d0\" img_width=\"433\" img_height=\"52\" alt=\"梁冬：读经典，能让我们的生命变得更好吗？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E以前很长的一段时间里面，我特别地崇尚老庄的无为，但是后来发现其实是因为自己的懒惰和不负责任，然后借用老庄的词来包裹自己的无能，其实就是逃避。反倒是过了四十岁以后，我发现我生起了一种新的自主意识，我觉得可能这和一件事情有关，那就是我有了自己的孩子。我是早婚晚育的人，按道理说我儿子早十年就应该出生了，但由于种种因缘我的孩子现在才五六岁。这几年，伴随他成长的过程里面，包括自己创业，带着一帮九零后的小朋友一起在做事情，我觉得我才开始重新像一个古代的君子那样去理解原来人生的立定志向对于你的生命力来说是有很大帮助的。这一点是很让我感到诧异的。还是那一句话，一个人想活得长，首先是特别想活得长，你没有这样的一个决心，很难做成事，也很难有一个定力。\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6720045248245924365