虽然中国传统文化的传承有断层，但这与好莱坞偏爱日本文化，或者更准确地说与好莱坞能更准确地描绘日本文化没有直接联系。文化传承的再好，但若外来者没有研究，还是无法准确地了解其精髓。

为什么好莱坞更偏爱日本文化？因为美国人对日本的认识远远早于对中国的认识，因为美国人对日本文化的研究远远早于对中国文化的研究。这还得从二战说起。

让我们先看一看日本和美国相关的历史：

1945年8月6日，美军在日本广岛投下第一枚原子弹。随后又在长崎投下第二枚。

1945年8月15日，日本天皇宣布投降。但是日本并不是“无条件”投降，日本坚持保留天皇制度。

1945到1952年，日本表面处于无政府的状态，实际上由道格拉斯·麦克阿瑟所率领的驻日盟军所占领。放一张著名照片：

1951年，日美之间签订协议（US-Japan Security Treaty），并且1960年再次续签，其中的第九条规定日本不得拥有自己的军队，并且美军可以在日本拥有军事基地，直至今天。

1964年东京举办奥运会，标志着日本经济的复苏，日本进入快速经济发展时期。

不难发现，战后的日本和美国联系密切，无论是主动的还是被动的。他们之间的交流是直接的，频繁的，不可避免的，而文化的交流又在其中占了很大一部分。

首先，不得不说的肯定是广岛原子弹了。战后日本出现了很多此类文学纪实作品、小说，对原子弹对普通百姓所造成的影响做了详尽的描述，西方学者非常喜欢此类作品。一方面，对于原子弹的使用是否是正义的，一直都是争议的焦点。另一方面，文学作品和影视作品是如何来表现原子弹对人们摧残性的伤害，也一直是研究的重点。同样的，很多对战后日本社会现状描述的作品，也受到了西方社会的重视。

这一类的文学作品有大冈升平的《野火》及其同名电影、志贺直哉的《灰色的月亮》、原民喜的《夏之花》，电影有黑泽明的《酩酊天使》、今村昌平的《黑雨》。

第二类，就是探讨传统价值观和新的价值观之间的冲突的作品。这类作品往往把人性的冲突放置在传统故事的背景下，而这类对人性深层次思考的作品往往是西方学者喜爱的类型。这些作品中往往描绘了很多日本传统元素，西化社会对日本传统文化的认识可以说是直接从这些作品中获取的。

比如川端康成的《雪国》、太宰治的《斜阳》。直观视觉上，最著名的一定是沟口健二的《雨月物语》和黑泽明的《罗生门》。

放几张《雨月物语》的剧照，沟口健二把美展现到了极致。（还是去看电影吧，图真的表现不出来）

这种含蓄的美是日本留给很多西方人的印象。总结一下吧，为什么好莱坞偏重日本？因为日本留给好莱坞更多更直观更详细的印象，尽管这是由于历史原因造成的。那么怎样才能在好莱坞中看到更多更准确的中国文化背景？当然是中国文化更多地“走出去”，其中最直接的方式应该就是文学和电影了。

不过，看看现在中国的文学和电影，哎.....

（文章来源：知乎作者：谢音）