段传敏-战略营销观察家

亚丹生态家居独家冠名 “CEO说第二季”之《段传敏访谈》第⑩期

访问：段传敏，战略营销观察家

嘉宾：赵学强，东方生活艺术家

时间：2月25日

地点：FRS弗睿思商业创新设计公司

在去年底举行的“2019中国智造与创新峰会”上，一位叫赵学强的嘉宾的发言给观众留下了深刻印象。此人不但研究广泛、洞察深刻，而且逻辑感强、归纳提炼能力，关键是，他演讲的东方生活美学话题，通篇没用一副图片却能展现出极强的美学效果。

他是位国内知名的跨界设计专家，被誉为“东方生活艺术家”，同时他还是清华大学讲授《设计战略》的特聘老师。在事业上，他创立FRS弗睿思商业创新设计公司，以品牌全景化设计的创新理念，助力众多知品牌实现系统创新和价值倍增，被誉为中国设计的跨界标志性人物，并荣鼎中国设计多项最高奖项。作为ZENS哲品始创合伙人和艺术总监，将传统东方美学融于当代人生活方式，推动东方文化的当代化国际化品牌化。将东方生活智慧传承与发扬。

自上世纪80年代末，赵学强开始涉及建筑设计、工业设计、室内设计、景观设计、装置艺术等，其设计作品多次获得大赛金奖、其中包括金堂奖、筑巢奖、红棉奖、中国创新设计大奖金奖等。他还被美国室内设计中文网评为“2012年中国十二位设计大师”之一，被“筑巢奖”中国国际环境艺术设计大赛主委会聘为组委会成员。在他看来，设计要把艺术生活化、生活艺术化，艺术不能曲高和寡，一定要来于生活，高于生活。他的设计关照功能、外观形式、人体工学，也关心物件器皿的人文情怀和联想空间，处处充满浓郁的东方特色，表达着"简、妙、智、慧"的设计思想。

2019年2月25日，《CEO说》第二季、亚丹生态家居独家冠名“段传敏访谈”第10期。问鼎精装行销联盟发起人、战略营销专家段传敏与赵学强先生就《液态社会的东方美学》主题进行了对话。以下是对话的整理。

文化是软实力，一个民族重新强大之后，是不会去彰显其他民族的文化的。另外，如果我们去仿照西式设计，我们是不可能打败意大利、英国、法国的设计师的，但是如果我们去做东方生活美学的，比如茶具的设计，外国的设计师更不可能打败我们，因为每个民族血液里流淌的DNA不同，各有各擅长的事情。同样，从民族的自豪感出发，一个民族在经历了强弱剧变后，一定要找到自我的重新定位。而我们中国现在正处于自我定位逐渐清晰的过程中，我们需要时间来发展，进而找到方向确定自己。

十年前我提出了“东方生活智慧”这个概念，而这在当时是与大多同行的做法背道而驰的。我当时认识到，全世界任何一个民族的GDP达到一定规模后，它必须实现自我的重新确认。比如日本这个国家，城市里面只留下了非常经典的西式建筑，绝大部分都是日本本民族的建筑了。但在中国，我们还没有建立起属于我们当代中国人的审美观，我们的开发商会认可那些西式、欧式的东西，因为那些东西足够火爆，收入可观，这就是其趋利的本性所致。到最后，我们可能也会像日本那样，逐步回归到自己的文化上。文化具有抛锚效应和滞后效应，越是原始的越具有奠基的意义。

液态社会：生活方式是“流变”的，审美是“流型”的

《段传敏访谈》：百年来，中国在各方面落后于西方，包括审美上的落后。没有任何一个国家像中国一样，在这近百年来一直处于急速变化的状态，包括精神、心理、物质、政策等诸多方面。比如，日本、韩国等东方国家依然保留着家庭传统，而中国似乎把这些也全部抛弃了。你曾经在我们的论坛上讲到“液态社会”和“游牧民族”的概念。我们能否把当代的中国人当做新时代的“游牧民族”？

赵学强：人不是一个孤立的个体，是一个在社会中的特定产物。近40年以来的改革开放、城市化建设，我们生活的环境发生了翻天覆地的变化。在过去的几千年里，我们基于宗祠和族姓的生活，有着非常协调的邻里文化；一个家族多少代人都在同一地方生活着，这样一个围住田地而生存的血缘关系、农业文明被精工细作几千年，但是现在生存环境剧变，尤其是近10年来人类进入了移动信息时代，人处在快速的流动性当中，我们从基本上一成不变的固态的农业文明时代，跃过工业文明时代一下进入信息文明到时代。和过去固态的生活方式产生了巨大的区别，比如来自各地不同的人生活在一个小区里面，我们失去了邻里文化，从农耕文化到现代信息社会，进而过渡到物联网时代，我们打开眼界，新兴事物应接不暇，急剧变化和流动的中国成了一个液态社会：生活方式是“流变”的，审美是“流型”的，体验是“碎片”化，每个人都变成了现实生活场景中的“陌生人”、“漫游者”和“边缘人”。“流型”的审美并不是指时尚的风格，而是指无法固定不变的审美观念，所有事物都在不断地流变中。在过去，我们思考问题站在道德的集体意识的维度，但是今天，一切都用货币价值来衡量，当今的信息时代，在计算机信息技术、金融力量和政府行为推动下，社会变化也越来越快。但是回头去看自己的文化，越是原始的东西，越是具备奠基性的。中华文脉的根基建立在儒、释、道精神的基础上，我们何时何地都不可能离开这些文化去单维度的思考问题。这也是我们无法丢弃的内核，我们的传统文化正在被重构，我们被放牧在都市中，而精神却还在田野里。

《段传敏访谈》：很多房地产企业在不断地“种房子”，很少去考虑其中的美学；老百姓也认可这样的事实，更多地去关注房子的位置和实用性。美学似乎已然被绝大多数人忽视。你是如何看待这个现象的？

赵学强：审美的学习属于体验式学习，就像学游泳和自行车一样，是知识和见识的合一。如今的大部分国人都流于表面现象，没有积累足够的体验来提升自己的审美。现在的中国审美处于一个新的混沌状态。

但事实上，对文化修养、审美历来都是区别各个阶层的标准。具有极高审美的人，可能是非常小众的人群，他们甚至不屑与普通阶层往来。同样，人们审美的调性决定了一个品牌的属性和人群定位。如今，好的开发商可以开发出非常优雅、高品位的产品，也有很多人愿意为他买单；而有的开发商只适合去建造经济适用房，当然同样也有人愿意买单。这不是设计师的问题，而是开发商的市场策略和审美力的问题。

如今的社会有一个非常强烈的“货币衡量观”。人们在介绍朋友时，经常会说一个人有多少家企业、多少套房子、多少的营收、有多少个名牌包包等等，这就是金钱成为衡量人们重要标签的表现。这个社会状态与过去是大不相同的。这是资本主义所带来的市场经济，使得以往传统的价值观、道德观被颠覆，使得我们以传统文化为主体的价值标签轰然倒塌。在100年前，西方已经受到过这样的冲击，它们面临了宗教政治的瓦解、君主制的瓦解等诸多问题。

现在的中国，有人可能因为生意崩盘而去跳楼自杀，兄弟姐妹可能为了家庭财产而自相残斗。文化、道德修养在金钱面前变得如此脆弱。

但随着时间的推移，越来越多的人开始慢下来注重精神质量、享受生活。我们开始意识到“物化”的世界是局限的；木心先生说：“没有审美力是绝症，知识也救不了”。吴冠中先生说，“今天的文盲不多了，美盲很多”。蔡元培先生曾提出“以美育代宗教”。这么多大家都如此重视审美的力量，审美究竟有多重要？审美能力决定生活品质！齐美尔更是认为审美是现代都市人的救赎策略！在我看来，压倒我们的不是生活的沉重，而是灵魂的轻浮肿。

《段传敏访谈》：现在的中国确实在不断地进行着消费升级，房地产企业也从过去的“种房子”到现在主动地去设计个性化房子，普通产品亦是如此。根据全新的消费者和新的美学观，每个产品都在进行着重新设计和组合。这是否是一个所有产品进行重新定义的时间节点？

赵学强：在经济发展到一定阶段后，我们就会基于时代对自己进行重新定义，重新找回自我是一个必然的趋势。

但是我认为这并不是一个特别的时间节点。我们的民族属性、文化属性具有抛锚效应，像一艘大船一样很难去改变和颠覆，它们的变化是一个持久的过程。如果我们观察到一艘大船已经进行了调头，那么它一定在很早之前就进行了发动机转向系统。这就像我们的文化一样，如果等到我们发现了社会的变化后再去行动，我们就已经跟不上商业机会了。所以现在大部分人的机会主义、项目规则是跟不上时代的。好的开发商、设计师应该遇见时代变化的节奏、了解消费者潜在的需求。

东方美学“在不断变化”

《段传敏访谈》：10年前，很多品牌都在相互模仿，聚焦于大众的消费市场。而“哲品”的消费群众却是小众的，“哲品”品牌也不能让你在后来几年得到最大化利基市场。直到现在，这个品牌依然是十分孤独的。当时你为什么要创造这样的品牌呢？

赵学强：我在欧洲生活了多年，而那几年的生活经历让我感觉自己是一个舶来品，是一位异乡人；到了日本、台湾这些有东方元素的环境后，我发现大陆的生活美学和它们相比，差距是非常大的。所以，作为一位设计师，如果你热爱自己的国家，崇尚自己的民族文化，我就需要为它们去做点事情。在我看来传承才是最好的保护。当时的我确实是孤独的，但孤独并不是一个贬义词。在当时，绝大多数人是追随者，只有少数人愿意去探索。或许我看到了当时大家没有看到的东西，所以我们去做了。

文化的种子发育都是在偏僻的、灾难的、沉重的、悲伤的和贫瘠的土壤中，繁荣之时很难滋生出强势的文化，这是发展的必然规律。按照进化论，市场的发展一定是一个不断发散、分支的过程。同时，我也意识到，如果所有人都去做同一个东西，是很难形成品牌的，因为品牌构成的一大原因是差异化。而中国正是最能代表东方生活美学的一个国家，于是我们创造了这个品牌。

在今天，我们这个品牌是具备引领性和示范性。我们每一款产品推出之后，总会有抄袭者模仿我们的产品。所以我们只能不断地加大我们产品的研发速度和生产难度，去巩固我们的竞争力。比如我们现在一个产品要经过12个工厂的协作、零件加工和装配，只有经过这样的工序才能成为“哲品”品牌。

文化自信、民族情怀、商业需求和市场进化的必然规律促使我们创造了这个品牌。不同于一般商人，当我们真正来做这个事情，我们团队始终报以极大的情怀，有着非常好的愿景，愿意为这个社会做出更长久的探索。我们有的股东甚至卖掉自己的房子来投资，这里面都包含着股东们对这个品牌的爱，甚至是信仰！所以创造这个品牌不能完全用金钱来衡量，这里面更多的是信念的坚持。

《段传敏访谈》：我们站在美学的角度来观察你们的产品，你们的设计想传递给消费者怎样的观念？在未来，你想引领消费者以什么样的生活方式去生活？

赵学强：产品可以分为“父爱型产品”和“母爱型产品”两种。父爱型产品是指我们设计师不去考虑、猜测和关心消费者，把我们认为正确的产品给消费者就可以了；而母爱型产品则是根据消费者的需要来进行设计。“哲品”是一个组合，它的背后一定包含着价值主张和审美观。任何东西一旦被赋予了时代性和实用性，它就具备了更好的传播和生长能力。我觉得凡是中国人当下需要的产品，我们都可以对其重新进行设计和组合，以更好地满足现代人的需求，就能有更好的发展机会。“以器驱道，以食传情”“借美物，立匠心”传播“东方生活智慧”，始终是我们不变的信念。中国市场的巨大容量，我们以现代人的思维方式、工艺材料、以全新的消费人群为目标进行组合，就能打造出一个品牌。

《段传敏访谈》：“哲品”这个品牌浸润着你自己的美学观和哲学观。你所理解的东方美学是什么样子的？你认为的东方生活方式正在朝什么方向演变？

赵学强：这很难有一个确切的概念。目前的中国仍处于一个混沌状态。市场是在不断变化的，消费者的喜好是在不断变化的，我们也在不断学习、地调整着我对东方美学的理解，它也是在不断地变化。时代在变化，但是我们回归东方生活的情愫从未改变。我们现在的产品已经朝着更加好玩、趣味、时尚的方向改变，它具备更好地移动性、适应性和实用性。这都是为了适应如今流变的社会，来解决消费者当下所面临的问题。

我自己的定位是“东方美学的探索者和践行者”——确切定义我很难回答，我只能说它已经与过去的传统东方美已经有了很大的差别。今天的我们更加自我，更加自由奔放地追求自己的生活。从过去家族式的社会结构逐步变得独立、宅居的漫游者，从批量化生产到个性化的定制，从大家庭产品到单身使用产品的兴起。这些都处于一个快速变化的过程。但是在如此急剧的变化中，我们依然保持着“聚美物，创匠心，重塑中国人的生活方式”的初心。

（文章根据《CEO说》第二季、亚丹生态家居独家冠名“段传敏访谈”第10期整理，内容有删减。完整访谈请访问公众号“来一段”观赏）

（作者系战略营销观察家 / 财经作家 / 中国营销创新联盟主席 /《执行官》全媒体出品人）