最近，丑书盛行，似乎让人们忘记了书法本来的真意。书法是中国传统文化的一项重要内容，它体现了书写者对于时间和空间的理解。时空概念是人类接受世界的根本视野，反应了佛家和道家的基本生存态度，而生存态度的不同，决定二者书法的差异，佛家书法更注重结字的布白，而道家书法更注重行笔的节奏。换个角度讲，佛家书法侧重于空间因素，而道家书法侧重于时间因素。

　　这种区别折射了佛家和道家对于认识世界的不同态度：道家本身背后有着演化的生成过程作支撑，道生一一生二二生三三生万物；而佛家的支撑理论是与演化无关的本体论，色不异空空不异色。

　　南宋道人白玉蟾书法空可以有很多种理解，佛家最常讲空，所以佛门也叫空门，而道家所讲的空就是无、虚。但是，道家和佛家对于空的理解也有不同指出，对于佛家来说，无直接就是有，而道家的无必须经过演化才能变为有。因此佛家书法更多地把重心置于静止的布白，而道家书法则必须阐述万有生成的过程。

　　在佛教理论中，有是个假象，无才是真正存在，因此在书法中有形的墨迹只是布白的陪衬。而道教不同，道教书法中有形的墨迹本身蕴含了生成的过程，因此也就隐含了道的精微，通过墨迹的流淌可以想象道体的运化。

　　当然，道教书法和佛教书法作品在空间和时间感上的差别也不是绝对的，总体来说，一个优秀的书法作品要兼顾时间与空间因素，达到二者的协调，只不过对于佛道两家来说各有所偏向而已。

　　书法之所以能代表中国文化的核心，就在于它体现了书写者对于时间和空间的理解。而时空是我们接受这个世界的根本视野，因此从书法中可以看到基本的生存态度。如上图佛教大德弘一法师的书法《放下》充分展示了佛家书法注重布白，墨迹只是布白的陪衬。

　　看弘一法师书法，“智慧如海”几个字，更深切感受到其书法风格的根本也在于特殊的布白。而文中道教著名书法家白玉蟾的书法更侧重于节奏，也就是对时间的理解。但是更多的书法家会两者兼顾，因为对于时间的理解不够充分，会缺少精神；而对于空间理解浅显，则缺少气质。然而想要做到两者兼顾，又必须要冒顾此失彼的风险，书法之精微，概在于此。

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