大家好，我是小建。

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今天和大家分享一个家具鉴定的终极法宝：

工到料到

可以说，这是一招战无不胜的宝贵法则，

它运用的是“工”和“料”两者的关系互推

来进行考察和验证，应该说准确率很高。

但是在以前我们并没有经常提及，

这是因为这一招特别具有杀伤力，

仅仅适用于高手过招的时候使用，

如果初入门就习此大法，

很容易走火入魔。

但要说明的是，

“工到料到”并不是什么旁门左道，

而是无数藏家在实践中历练出的精华。

闲言少叙，书归正传。

下面我们开始说“工到料到”。

在古典家具收藏的体系内，

我们虽然多次说不能“唯材质论”，

但是家具的历史和拍卖的指向

都不可避免地走向唯材论。

这是没有办法的，现状如此，

无人能改变。

黄花梨、紫檀的家具就是硬通货，

拍场通行证。

由此，藏家对于家具材质的判断

成为购买入手之前最看重的一个问题。

很多藏家对于材质的执念

甚至比时间上的早晚还要看重。

一件半桌究竟是不是黄花梨，

要比它究竟是明晚期还是清早期

更加引人关注。

所以现在市场上充斥着很多关于

黄花梨、紫檀这些名贵硬木的

鉴定要领和宝典。

这些鉴定的方法从黄花梨的

颜色、花纹、气味、手感、密度，

甚至是通过燃烧、化学实验

等等很多方面综合论述来鉴定

黄花梨木材的真假，

列举地清晰条理，

一、二、三、四大点

有条不紊。

很多藏友对这些经验之谈

更是津津乐道。

我并不否认这些鉴定方法的

可行性与真实性。

只是通过这些方法

还没有底气认定一件家具的真伪，

怎么办？

这个时候就要用到终极大招：

“工到料到”。

工到料到，

表面上听起来，

就是用一件家具的工艺水平

来反推这件家具的用料。

当然，工到料到是一个双向的互推思维，

它的实际含金量远远大于此。

用家具的工艺制作水平

去求证家具的用料，

这看上去是一件很不可以思议的事情，

两者风马牛不相及啊，

但是请别忘了中国文化的属性，

它非常重视整体的呈现和每个要素的和谐。

好马配好鞍，好工配好料，

这也是中国人在造物上的一个逻辑。

试想，如果在造物当初就选用了

黄花梨、紫檀这些名贵硬木，

那么在工艺的选择上势必

会选择最好的工匠及工艺。

一个家具厂的朋友经常向我提及，

一件好的黄花梨家具作品，

它的工费与材料费是相当的。

由此我们反推，

如果一件家具的做工达到了

所谓的“黄花梨工”，

木材在外观属性上又具有黄花梨的特征，

毫无疑问，我们会将

这件家具断定为黄花梨家具。

很多人都觉得奇怪，

别人看纹路，看手感都认不准

凭什么从家具的工艺

反倒认出是黄花梨了？

这儿我们要说到一个词儿，

就是木头的木性。

其实在木器雕刻中

有一个很大的制约因素：

就是木性。

如果您有机会进入红木家具厂

就能经常听到老木匠师傅们

在刨模板、雕花的时候

常常说这样一句话：

“这木头性大。”

木性其实就是木头的脾气，

说白了，木头是树的尸体，

虽然死过去，但是它还保留着

干湿涨缩，变形、扭曲的本性

以及木质纤维的生长密度等等诸多因素。

木头性大，雕刻时则不易下刀，

容易崩茬，做出成品以后，

遇冷、热、干、湿环境的变化

会产生比较剧烈的变化，

大裂、大扭、大胀、大缩。

更简单的例子就是竹子，

它的纤维是纵向生长的，

所以我们劈竹子都是竖着劈，

横着砍肯定不讨好。

而黄花梨、紫檀恰恰就是性小的木材，

横竖斜歪，无论哪个方向下刀

基本都不会有崩茬的现象。

所以，一件雕刻极其繁缛的家具，

很大可能上是用木性极好的木材雕刻的，

如果再辅以其他材质特征，

我们大致可以断定为紫檀木，

而雕刻的工法即为紫檀工。

确切来说，

紫檀工诞生于清代宫廷造办处，

我们也习惯称为乾隆工，

宫廷匠人利用紫檀的天然优秀木质，

不惜工本，设计制作出了

一批艺术品级的精美紫檀家具，

后人把这些家具体现出的精细做工称作

“紫檀工”。

紫檀工之精细，

雕刻手法之高明在清代已登峰造极。

一个简单的例子

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此香几紫檀工雕刻繁缛，

生动灵活，

这样的工艺用在质地细密、

可塑性极好的紫檀料子上是相称的。

若是家具一眼看上去

雕工精炼，生动传神，

那么它的料子也基本差不哪去。

这是件清乾隆时期的紫檀满雕云龙纹“御制八徵耄念之宝记”玉册匣，尺寸只有16×23×15公分。工匠却在如此小的木面上以浅浮雕工艺雕刻出五面满饰海水云龙纹。龙形浮现于海水云纹之间，器宇轩昂，盘曲遒劲。正是真龙天子主宰江山社稷之意，标志其无上的尊贵。须弥座式底座，饰以俯仰莲纹，又称“巴达马”，此盒制作精细，雕刻工整，为典型“紫檀工”。

其实严格说起来，

工到料到的具体含义非常广泛，

以上我们谈及的用工艺反推材质

只是其中的一个方面而已，

而家具的形制与气韵

则是工料相称的另外两个方面。

说到家具的形制，

首先您要对古典家具的六大类形制

有着非常熟悉的掌控，

以及清式与明式的分别，

甚至是广作、苏作、京作等

各个流派的艺术特点。

而家具的气韵则更不好掌握，

它涉及到家具的各部分比例、

搭配、协调等各个方面。

这也就是王世襄先生说的：

望气！

对于“望气”，

王世襄先生在《锦灰三堆》中

有一篇论文做了专门讲述。

气韵和器型是时代的反映，

人脱离不了时代的大背景，

只要你把握住时代气息，

再有能力、再狡诡的造假者，

也难以超越历史，

完整复现当年的气韵。

“望气”之准，道理即在于此。

“望气”其实是中国人讲的“形而上”，

而做工、工艺则是“形而下”，

但是，通过“形而下”的做工窥探来

“形而上”气韵从而完成

古典家具的鉴别，

这不失是一个有效的途径。

举个例子

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此件插屏是紫檀嵌黄花梨，

做工非常之好，

只是神韵上稍差了一点。

差在了哪里？

这个屏心是后配的，

怎么看出来的？

中间绦环板的这条阳线稍宽了点，

和外面的屏框不相称，

两条阳线的距离也稍近了些，

有一种逼仄感，

所以这种东西的神韵就稍欠那么一些，

不过整体来讲，

这件东西还是典雅大方的，

色泽沉穆，气息宁静，

是一件很不错的藏品。

“工到料到”是对

材料和工匠的双重考验，

我们能从“工”反推“料”，

遇到好的料子，

人们也必定会选择好的工匠来做，

工料相衬才能称得上是精品。

工到料到，

它会帮助您在众多的家具中

做出最好的选择。

最后再和大家分享一个故事，

王世襄先生看拍卖图录非常意思。

他不像大多数人一页一页细看，

而是像魔术师洗扑克牌一样，

从图录第一页起“唰、唰、唰”地

直捊快过到最后一页，

反复两三遍，

看一本图录加起来大概也用不了五分钟，

中间突然看到中意的便“啪”地一下按住，

一定是一件不错的好东西，

其速度就是如此之快。

这种功力是我们现代人无法企及的。

我们还是从当下做起，

一件一件地看，一件一件地玩味，

请记住：工到料到。

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