重庆女教授玩“套路”diss御宅，嘲讽二次元是夜壶！

　　最近，在B站和微博出现了一则引起不少讨论的15分钟的视频，里面是重新大学人文社科高等研究院的副教授潘妮妮从社会学和政治经济角，度论述了一番二次元文化的典型代表之一的日本“御宅族”。

　　她得出的结论总结来说就是“御宅族”其实就是一个夜壶，不仅本身发源就不干不净，还闹出过大新闻导致周围的人也非常不喜欢。但到现在因为有了对外传播文化和发展经济的价值，又代表了相当一部分人的属性。所以哪怕是再不喜欢，有所图谋日本的政治家和商人也要捧一捧“御宅族”这个群体和背后的二次元文化。

　　其实再看了几遍视频后，我能感受到这位潘妮妮教授讲之前是做了不少功课的。她从“御宅族”这个称呼在日本几乎是骂人的这个老黄历开始，谈到了被日本社会所唾弃的主要爆点“宫崎勤事件”，再由此开始转向，从她拿手的社会学和政治学入手切入日本如今对御宅和背后二次元的文化。

　　单从论述角度来说，这波话确实很精彩，精彩到有种让我想鼓掌的冲动。她论述逻辑清晰，一环扣一环，在不少时刻还有横向举例证明她的观点，既能够对不懂ACG圈子的人起到一个科普的作用，也让人猛然看上去觉得讲的很有道理。

　　但我在看的时候总感觉似乎有哪里不对，等到多看几次后，我才发现她高明之处。比如她提到了右翼思想在ACG文化中保留下来，她说御宅族对健康的东西有反叛意识，我们说她的说法不对吗？不能，因为ACG文化中确实各种内容五味杂陈，这些东西确实在很多二次元作品中都有体现。可她说是一个内容实际上是一个万能模板上的，任何亚文化都有正反两面，只要把otaku（御宅族）换成任何一支亚文化消费群体，把一些具体例子换一下，这套说辞依然没问题。