“破法遍”的下手处——《地藏菩萨本愿经纶贯》参学（47）

《地藏菩萨本愿经》玄义——青莲法师《地藏菩萨本愿经纶贯》参学

净空法师 　1998年宣讲于新加坡净宗学会

自古以来祖师大德们讲经注疏，在未讲经文之前一定先要将全经的大意，给听众做一个概略的介绍。这种介绍古人用的名词很多，我们最常看到像天台家讲的“五重玄义”，贤首所说的“十门开启”，都是经前的介绍，这也有称之为纶贯。我们在此看到的注解，是康熙年间青莲法师，法名灵椉。诸位在这里可以看到这个“椉”是古写，现在不是这个写法，就是大小乘的“乘”。他用的是纶贯，也是这个性质。我们仔细看纶贯的内容，它里面包含了天台家的五重玄义，而比五重玄义的内容更为丰富。

承前：【天台依诸大乘经，立四种三昧，修十乘观法。直就阴心，显三千法，即从行观义。】

『十乘观法』，这是天台的止观，也是天台家修行方法的纲领，它分十条。这十条，对于修行人都有很大的帮助，即使念佛人也不例外。十条里面可以分为三段，针对上中下三等根机。

『第四破法遍，以三观破三惑。三观一心，无惑不破。』

佛家的修行，最重要的是“修观”。修观两个字不好懂，现代的话说，修正我们对宇宙人生的看法。我们过去对宇宙人生的看法错误了，“宇宙人生”要用“宇宙众生”，意思就更清楚、更明白，对于宇宙一切众生的看法。对于这一些众生要从八个方面去观察，我们才不至于迷惑。一切众生，我们今天讲人、事、物，把它分为这三大类。我们要观察它的体，体是一念自性，唯心所现，唯识所变，心识就是一念自性。观察它的相，相是众缘和合而现的，《般若经》讲的“缘起性空”，缘起是讲相，性空是讲它的体。这个相是众缘和合而生，无有自性，当体即空，了不可得。

这是教我们观察现相，所有一切现相是“当体即空，了不可得”，《金刚经》讲：“凡所有相，皆是虚妄”，怎么能当真？实在讲，当真也当不了，当真是打妄想，还是虚妄，哪里来的真？以为真的有个“当真”？错了！打妄想而已，怎么会晓得事实真相？所以相是假相、是幻相，而且，这个相根本就不存在。说根本不存在，就不懂了。《华严经》说明幻相之不实，所有一切现相刹那生灭。佛跟我们讲，因为生灭同时，所以它不存在。我们今天感觉这些幻相会存在，是什么原因？是它的转变，是它的相续，使我们在这里面产生幻觉好像它存在。人生活在这个世间几十年，有一些东西存在的时间好像更长久，我们看到一棵树，它有一千多年、两千年这么久，那是什么？那是它转变、相续的幻相。而实际上，依旧是刹那生灭，没有一样是实在的，所以相是假的。

作用，会用中，就成就真实功德，功德是真实的，其他都不是真实的。要用偏差了，就造业了。换句话说，不会用中，哪一个不造业？业里面有分净业、染业，染业里面有分善业、恶业，还有一个所谓无记业，我们必定在造业。善业、恶业最低的标准是五戒十善。与五戒十善相应的，造的是善业，相违背的，造的是恶业。变现，就是转变、相续这个现相，随我们所造作的变现在我们的眼前，相随心转。“一切法从心想生”，这个话是真理，是事实真相。我们的身体从心想生，我们的容貌从心想生，我们身体健康状况从心想生，我们生活周边所有一切环境也是从心想生。佛才说“境随心转”，这是一句真话，这是个事实。我们心里想什么，它就变现什么境界。

诸佛菩萨安住在正念，安住在定慧，“善巧安心止观”，止观是定慧，是正念，所现的境界是正常的；正常的生活环境，就叫做一真法界。我们的观念有错误、有偏差，错误偏差的幅度，浅深大小不一样，所现的境界千差万别。佛跟我们讲十法界，十法界怎么来的？是我们的想法看法偏差程度上不同。偏差程度愈小，在十法界里层次愈高，我们想法看法，与自性、事实真相偏差的幅度愈大，这就变成六道三途，就是这么一回事情。十法界也是虚幻不实，梦幻泡影。这都是在作用上变现这些境界相，不了解这些事实真相，不了解这些现相来源，迷在里头，以为这是真实的。迷在这里头麻烦就大了，迷失的时候心做不了主，心随境转，可以说六道凡夫，没有一个不是心随境转。楞严会上佛讲得好：“若能转境，则同如来。”那是什么？真正懂得境随心转，也能够真正做到了境随心转，就是佛菩萨，就觉悟了。换句话说，心随境转的是凡夫，境随心转的是佛菩萨、是圣人。但是要晓得，境随心转是事实真相，心随境转是迷惑的现象，不是真的。心随境转，心愈迷愈深，那个境是愈变愈坏，这叫迷惑颠倒。

在三止三观里面，我们了解，它的核心是在用“中”，在空假中三观里面，核心是要懂得用中。中是什么？中是真诚心。什么是真诚心？没有一个妄念才是真诚。曾国藩先生解释“诚”的定义：“一念不生是谓诚”。诚是什么？诚是我们的真心，诚是我们的本性。很可惜我们不会用，你会用当下就成佛，成佛哪里需要三大阿僧祇劫？众生跟佛是一念之间，你会用真诚你就是佛，当下就成佛了。佛的心是什么？佛的心是一念不生。我们如果能做到一念不生，岂不当下成佛吗？我们的念头太多了，很想一念不生，偏偏妄念那么多，这是什么原因？无始以来的妄想习气，想压都压不住，想断都断不了，我们才发现这是自己真正的灾难。我们修行不能证果，在人间不能过好日子，根源就在这里。

回向偈

愿以此功德 庄严佛净土

上报四重恩 下济三途苦

若有见闻者 悉发菩提心

尽此一报身 同生极乐国