历史上唯一一位精通易经的君王，孔子尊他为圣，他就是姬昌，周文王。

周文王内圣外王，深受敬仰。古代学者特别推崇周礼，效法上古圣贤之君、效法“三代”之法。

《诗经·大雅·文王》写到：“亹亹文王，令闻不已；穆穆文王，于缉熙敬止。”

学古通今，向圣贤看齐，我们学习他的3个闪光点，以借鉴自身。

第1个闪光点：礼待人才，居上不骄

周文王尊敬人才，最典型的故事，就是遇见姜太公。当时姜太公70多岁，已经是位老人家，太公以钓鱼为比喻，讲了人事以及治理国家的道理，文王一听非常赞许，拜姜太公为太师。

那些不堪忍受纣王暴政，逃离商王朝前来投奔的贤士，其他外部落的人才，姬昌都以礼相待，予以任用。像伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人，都先后归附在姬昌部下称臣。

姬昌身居高位为君王，但他居上不骄，生活勤俭。据说，他穿普通人的衣服，还亲自到田间劳动，勤勤恳恳，兢兢业业，岐周在他的治理下，日渐强大。

周文王能做到礼待人才，居上不骄，非常可贵。与之对比的是，历史上多的是难以容纳贤才，居上而骄的人。

比如：屈原一代贤才，最后含恨投江，根本原因是楚怀王不懂得容纳贤才，听信谗言；项羽身边也有贤才范增，但项羽心胸格局比较小，攻下秦就一心想着衣锦还乡，贤才的意见也没听进多少，最后还被离间；无法容纳贤才，最极端的例子是庞涓，嫉妒孙膑，一心祸害于他。

到今天，工作上被上司穿小鞋的，大有人在。这些人的共同点是，无法容忍别人比自己优秀，从而远贤良，或者产生嫉妒心，诋毁对方。

历史上像周文王这样礼待人才，居上不骄的人，少之又少，圣人和普通人的距离，就体现在一心的格局上。

第2个闪光点：以人为贵，善施仁德

商纣王和妲己荒淫至极，他们发明了种种酷刑，其中一种名为炮烙，命犯人走在涂满油的铜柱上，犯人脚下一滑，就会跌进火坑里，被活活烧死。妲己看到这惨状，却开心得笑个不停。为了博得妲己开心，纣王就不断强迫犯人这样做。

稍微有点良心的臣民都很气愤，诸侯和底下民众也咬牙痛恨。当时姬昌站了出来，他向纣王请示，愿意献上周国洛河西岸的一块土地，以此换取废除炮烙之刑。纣王答应了西伯的要求，废除了炮烙之刑。姬昌以人为贵，善施仁德的行为，深得人心。

第3个闪光点：临危不惧，演绎周易

姬昌受封为三公，礼贤下士，善施仁德，人心所向，周国的势力扩展到江汉地区，诸侯归附者有六州之众。

周的国力增强壮大，引起商王朝的不安。商纣王的亲信谗臣崇侯虎，暗中向纣王进言说，西伯到处行善，树立自己的威信，诸侯都向往他，恐怕不利于商王，纣王于是将姬昌拘于羑里。

文献记载，姬昌被囚禁了8年之久，遭遇很像他的父亲。姬昌的父亲季历，励精图治，因周国势力的不断扩张，引起了商王的猜忌。商王文丁为了遏制周族势力，以封赏为名，将季历召唤到殷都，名义上封为“方伯”，号称“周西伯”，为西方诸侯之长，实则软禁了一段时间后以莫须有的罪名杀害。季历死后，姬昌继位，是为西伯昌。

所以，姬昌很有可能也像他的父亲那样被杀害。但他临危不惧，在囚禁期间，专心演绎了《周易》。

上古时代就有伏羲画八卦之说，姬昌在八卦的基础上，演绎成六十四卦和三百八十四爻，加上卦辞、爻辞，人称《周易》。

《史记》记载：“文王拘，而演周易”。

周国的大臣们想方设法营救姬昌，他们重价购得驺虞、鸡斯之乘、骊戎文马、有熊九驷及有莘美女给纣王。纣王大悦，“仅此一物（指美女）就足够了，何况宝物如此之多！”于是下令赦免姬昌出狱，赐给弓矢斧钺，使姬昌得专征大权。

纣王暴政，人神共愤。周文王、武王在姜太公等贤才的辅助下，周日渐壮大，时机成熟时，周联合诸侯发动牧野之战，最终攻破商都，灭了殷商，建立周朝。

作为历史上唯一一位精通易经的君王，周文王身上的闪光点很多，孔子尊他为圣，是名至实归。礼待人才，居上不骄，善施仁德，临危不惧等等，至今仍值得我们学习。

圣人和普通人之间的最大差别，在于前者知道，并做到；而后者不知道，不去做，或者知道，做不到。

愿君阅此文有所获。

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