被火山掩埋的古城发掘所引起的艺术风潮！

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今天，让我们带大家揭开火山掩埋城市与17世纪新古典主义艺术风格的个中内幕。

位于意大利南部那不勒斯东海岸的维苏威火山，是世界最著名的火山之一，提到维苏威火山，就不能不提庞贝古城，同样，提起庞贝古城，必然离不开维苏威火山。

地处欧亚板块、印度洋板块和非洲板块边缘的意大利维苏威火山，在各板块的漂移和相互撞击挤压下，在2.5万年前爆发形成。自罗马时代以来，维苏威火山已经爆发过五十多次，被誉为“欧洲最危险的火山”，世界知名的出土庞贝古城，就是维苏威火山的“杰作”。

早在公元前6世纪，亚平宁半岛小渔村庞贝，依托于地中海天然良港的地缘优势，逐渐发展为城市。到了被火山毁灭之前的公元初年，因地理上南通希腊与北非，北距罗马不到300公里，西距风光绮丽的那不勒斯湾约20公里，是一座背山面海的避暑胜地。在罗马共和国鼎盛时期庞贝城,成为商人和权贵争相光临的度假之地。有2.5万人口的庞贝，那时已是风生水起商贾云集、声色犬马纸醉金迷的繁华都市，成为仅次于意大利古罗马的第二大城。

这所被火山掩埋的城市与艺术风潮又有什么关系呢？

新古典主义是相对于17世纪的古典主义而言的美术流派，与学院派、古典主义一样重规律、重典雅、重技巧，继承了学院派和古典主义并十分重视传统，但并非一个抄袭者，它有着自己的美学思想。

普桑/阿卡迪亚的牧人/布面油彩/85cm×121cm/1638-1640年/现藏法国巴黎卢浮宫

新古典主义产生的原因有两方面。

其一，以农业为基础的重商主义的君主政体。17世纪欧洲资本主义是从以农业为基础的商业资本开始的，当时整个欧洲封建割据，关卡林立，税务繁多，增加了商人的负担，于是他们要求尽早结束封建割据的局面，建立统一的民族国家，以利于资本主义的发展。然而资本家的力量尚不足以推翻封建主义的统治，封建主义也不足以把日益强大的资本主义镇压下去，结果资产阶级不得不向封建阶级让步，封建主为了维护其摇摇欲坠的统治，也不得不向资产阶级做出妥协，这样，在欧洲就出现了以农业为基础的重商主义的绝对君主政体。这种政体在法国最先成熟，日益强大，且在此基础上确定了在政治上各中小诸侯和所有的臣民必须服从中央集权的国王；商业上规定了产销双方、各行各业必须遵守的准则和对国家的纳税制度；文化艺术上也采取了与之相适应的具体措施。

大卫/贺拉斯兄弟之誓/布面油彩/330cm×425cm/1784年/现藏法国巴黎卢浮宫

其二，考古发现与科学研究的推动。公元79年被维苏威火山灰烬湮没了1000多年的庞贝城于1748年被偶然发现了。这个被称为“小罗马城”的挖掘，使人们具体看到了一个灿烂的古罗马世界。德国杰出的考古学家文克尔曼发表的巨著《古代美术史》对古希腊罗马艺术大力推崇，对古典主义也起了极大的推动作用。法国卓越的物理学家、解析几何的创始人、数学家、哲学上的唯理主义者笛卡尔主张应“系统地怀疑一切”，认为实验不能检验真理，只有冷静的思考，理性的分析判断才能得到真理，反对“信仰高于一切”的宗教观念，强调感情应服从理性，对古典主义的形成也有着不可忽视的思想力量。

安格尔/荷马的礼赞/布面油彩/386cm×515cm/1827年/现藏法国巴黎卢浮宫

▌新古典主义艺术的基本特征

重古代新古典主义的核心是回到罗马去。资产阶级要向封建主义冲击，而这个刚从旧社会诞生的阶级并无可效法的榜样，只好借助于古罗马的英雄。他们规定作品应以古罗马神话和英雄故事为题材。拿破仑的宫廷建筑师培西埃（1764-1838）和封丹（1762-1853）都说过：无论在纯美术还是在装饰和工艺方面，人们都可能找到比古代留下来的更美好的形式。

重理性新古典主义的精神是理性至上。他们把亚里士多德在《诗学》中所说的艺术是自然的模仿解释成对理性的模仿，认为理性是人类共性的最高抽象，也是真理，只有真理才能使人愉快，没有共性就不能称美。被称为古典主义代言人的法国诗人、美学家布瓦洛在《论诗艺》中明确声称“要爱理性”，“一切文章永远只从理性中获得光辉”。就视觉艺术而言，重理性的结果必然导致对感情的抑制和绘画上对素描的强调。

重道德新古典主义的价值在其道德的力量。新古典主义是两种社会力量相互妥协的暂时平衡，为了维护平衡，捍卫绝对君主政体的国家，必须自我克制，遵守共同的道德标准，可以大义灭亲作出自我牺牲。作品题材多为社会重要事件。

重格律新古典主义的形成是格律的工整和严谨。为了建立统一的民族国家，消除封建割据，凝聚维系全国的力量，必须有共同的生活和社会准则。反映到艺术上来便是重视格律的严谨、形式的完整和永恒不变的准则。认为：“美产生于度量和比例。”他把比例作为艺术中唯一的永远不能改变的因素，比例来自纯粹的几何结构和数学关系，并由此引申出对题材的规定、审美趣味的一致、构图的庄严、气氛的穆静。

重宫廷新古典主义的对象是宫廷。布瓦洛有句名言：“研究宫廷，认识城市。”宫廷即贵族，城市为市民，二者相较描绘的重点在贵族。

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艺术家/作品欣赏

尼古拉斯·普桑

Nicolas Poussin，1594-1665

普桑是古典主义的奠基人，也是法国新古典主义的先驱。他的画风不只对大卫有影响，连浪漫主义的画家和后期印象主义也从他的艺术中吸取了所需要的营养。1624年去罗马研究古代绘画，期间十分注意对古典文化理论的研读，创作时以古典美学思想为指南，并以此对抗当时盛行的巴洛克风格。因作品深受人们的喜爱而受到同行和权贵们的嫉妒，多以圣经和神话为题材。

台阶上的圣母/布面油彩/85cm×121cm/1638-1639年/现藏法国巴黎卢浮宫

劫掠萨宾女人/布面油彩/155cm×210cm/1637年/现藏纽约大都会美术馆

诗人的灵感/布面油彩/184cm×214cm/1629-1630年/现藏法国巴黎卢浮宫

圣母升天/布面油画/57cm×40cm/1650年/现藏法国巴黎卢浮宫

雅各·路易斯·大卫

Jacques Louis David，1748-1825

大卫是法国伟大的画家，也是具有浓烈时代感的新古典主义代表。在罗马收到非宗教性的斯巴达气质的古典雕刻影响，吸收了普桑和卡拉瓦乔的精华，并对文克尔曼的理论产生兴趣。他的创作几乎和法国的重大事件有关，尤其和法国大革命紧密相连。

帕里斯和海伦的爱情/布面油彩/146cm×181cm/1788年/现藏法国巴黎卢浮宫

乞讨的贝里塞赫/布面油彩/288cm×312cm/1781年/现藏里尔美术馆

拿破仑越过圣贝尔纳山/布面油彩/260cm×221cm/1801年/现藏马尔曼松皇家博物馆

马拉之死/布面油彩/162cm×125cm/1793年/现藏布鲁塞尔比利时皇家美术馆

让·奥古斯特·多米尼克·安格尔

Jean Auguste Dominique Ingres，1780-1867

安格尔是继大卫之后把新古典主义推向又一高峰的伟大艺术家，作品侧重东方华丽的唯美倾向，在形式方面有很高的艺术成就。早期作品色彩和谐鲜明，感觉十分细腻、准确，素描在他的油画中起着决定性作用，他认为最好的素描就是最好的油画。他的艺术和他的美学观是正规学院的范本，对德加、雷诺阿，甚至是毕加索也有着影响。在描绘女性的成就上，可以说达到了无法超越的高峰。