生前思身後事，你會選什麼陪葬？

雲夢竹簡墓葬主人“喜”選擇陪伴自己一生的摯愛——雲夢秦簡，並貼身陪葬。

據考古家考證，所有全國發現的楚簡、漢簡，或者其他時間的簡都在棺室的邊廂或頭廂（即棺室的外側），但是雲夢竹簡是在棺內發現的。有的放在枕頭底下，還有左側，腹部跟腳部。足見墓葬主人對竹簡的癡情，對法律的熱愛。

那麼墓葬主人“喜”是怎樣的一個人物？爲什麼選擇竹簡作爲陪葬品？秦夢竹簡到底記載了什麼內容？

撒貝寧在《國家寶藏》中將“喜”塑造成一個喜笑晏晏卻嚴於業務的中年小官。但是，真實的“喜”是這樣的嗎？我們似乎可以通過他的陪葬文書對他的形象進行簡單還原。

秦王政元年,“喜”年僅17歲即登記名籍爲秦國服徭役,爾後歷任安陸御史、安陸令史、鄢令史、治獄鄢等與刑法有關的低級官吏。其所任官職，都是需要具備紮實的法律素養才能夠勝任的職位，因此他的隨葬簡中法律文書是最多的，共計612枚，根據出土位置的不同可以分爲《秦律十八種》《封診式》《法律答問》《秦律雜抄》《效律》五個部分。

《秦律十八種》《秦律雜抄》和《效律》以摘記秦代法律律文爲主，應該是喜從秦律中摘錄的自己所需要的內容；

《封診式》則以記錄案例爲主，這些案例具有典型性，不僅可以爲官員判案提供參考，而且對秦律具有補充作用；

而《法律答問》則是通過問答形式，對秦律中的一些條文、術語和律文意圖進行解釋，應該具有法律效力。

除了法律文書之外，還有《語書》、《爲吏之道》和《日書》。

《語書》和《爲吏之道》中所記載的內容應該是一個官場小吏每天都會面對的現實問題，這些問題如果處理不好，可能會導致烏紗不穩，想來喜應是將它們置於案頭，常常讀之、審之、慎之。

《日書》是秦代佔測時日兇吉和記錄日常術數的高配版“老黃曆”，換言之，這是通行於秦代社會的、人們奉若圭臬的日常行爲指南，例如何時生產、何時製衣、何時購糧、何時沐浴以及如何建屋、占夢、驅鬼辟邪等等，事無鉅細，均有趨吉避凶之法。

由此，喜的形象逐漸豐滿。我們似乎可以想象出他每天晚上就着微弱的燈光，在筷子一樣粗的竹簡上仔細的、一筆一畫的抄寫秦律時的身影和凝神反思自己是否逾越本分、有失禮法時緊皺的眉頭，可以體會他爲官爲臣勤勉謹慎兢兢業業的態度……，而這一寫就是幾十年，寫了四萬多字，我們就理解了他將視爲寶物的秦夢竹簡作爲陪葬品的淵源。

秦代官箴竹簡，1975年出土於湖北雲夢縣睡虎地11號秦墓，現藏於湖北省博物館。出土時間同《語書》一起發現於墓主腹下。簡長27.5釐米、寬0.6釐米，計51枚，以開篇“爲吏之道”四字爲篇名，文後附錄了兩條魏國的法律，即《魏戶律》和《魏奔命律》。《爲吏之道》的內容主要爲官吏的行爲準則，包括忠於君主、清廉公正、謙恭愛民、嚴格執法、寬厚愛民，不得驕傲犯上、獨斷專行、貪財好貨等，與嶽麓書院藏秦簡（爲吏治官及黔首）和北京大學藏秦簡《從政之經》等均是瞭解秦代吏治思想和官吏守則的珍貴資料。

——出自《法韻中華（古代篇）》2019日曆

“喜”這位秦朝書吏，位卑未敢忘憂國，以勤勉之態、以己之書，穿越綿延亙古，爲世人今日重現秦時法制風貌。

雲夢秦簡看似樸素、沉寂、莊嚴、凝重，卻也樂趣橫生。

中國是世界上開創法醫學最早的國家，這淵遠流長的傳承，就體現在雲夢秦簡裏。

圖片來源：視覺中國

雲夢秦簡記載的一個盜竊案例《穴盜》，提及了“手足痕跡勘查”。講的是一對夫妻早上起牀後發現，昨天晚上放在次臥的棉衣被偷了，而且牆上被挖了個大洞，現場有土堆、足跡、指紋等痕跡，他們立即報案，偵查的官吏也立即趕到現場做了調查。

另一則縊死案例的現場勘查記載，叫作《經死》，據文中記載，死者是在家中縊死的，辦案人員到的時候這人的屍體是掛在房樑上的，關於勒痕的顏色、形狀，繩子粗細、長短、打結方式，懸掛點的位置、高度等，這諸多細節在秦簡裏都有很詳細的記載。

而這些案例皆出自秦簡中的《封診式》，它是關於查封與勘驗程序式的一部書籍，書中大部分內容均以案例爲主，有審訊犯人、抓捕、自首、懲辦、勘驗等方面內容。 法醫現場勘查的內容活體，以及首級的檢驗，對死亡的判斷與鑑定點，我們現在依然在沿襲使用。

在當時，中國法醫學的理論和實踐發展到那樣的高度，是世界上任何國家都望塵莫及的。

其實在秦朝，每個人戶籍制度的內容包括家口名序、籍貫、身份、身高與年齡、婚姻狀況及身體健康狀況、財產及戶籍的變動，還有個人向國家完稅服役的記錄。對當今社會戶籍制度的管理仍有深遠的現實意義。

秦律竹簡，1975年出土於湖北雲夢睡虎地11號秦墓，現藏於湖北省博物館。出土時位於墓主腹部，計61枚竹簡。簡長27釐米、寬0.6釐米。標題寫於第一支簡的背面。現存內容包括官吏離任時的財務交接與審計、度量衡管理、府庫管理等，便於政府審計和對產品質量的監督。諸如度量衡器失準、產品管理不善、器物標記與簿籍不合、公器不久刻之類，失職者均要受到嚴厲處罰。

——出自《法韻中華（古代篇）》2019日曆

通過對雲夢秦簡研究與解讀，我們不禁慨嘆，早在幾千年前，我們的祖先就已經有先進的國家治理理念、官員治理理念，崇尚道德，尊重自然規律。《法律答問》對官員犯罪有嚴格防範：“府中公錢私貸用之，與盜同法”，即挪用公款，視爲盜竊，官員交接時要進行“離任審計”，只有秦的各級官吏都忠實地履行自己的職責，有效發揮秦律該有的作用，秦國纔有可能統一六國。我們如今的法治社會，也同樣需要各級官員形成優良的工作作風，自覺爲人民服務。

《田律》明確記載，“春二月.毋敢伐林木山林及壅堤水,不夏月.毋敢夜草爲灰，毋毒魚鱉，百姓犬入禁苑中而不追獸及捕獸者，勿敢殺，其追獸及捕獸者，殺之。”大意是春二月不準捕鳥，不準抓野獸，也不準砍樹，到夏天七月份以後，纔開放，在先秦時代，古人就懂得尊重自然，尊重農學規律，保護自然環境。對現代生態文明很有啓示。

通過雲夢秦簡律文，我們看到一個在平凡的崗位上堅守法律理想一生的基層官吏——“喜”，正是因爲有了千千萬萬個“喜”，才描繪出磅礴大氣的先秦法制風貌。而這種法律精神一直在我們民族的血液中傳遞，延續至今。

雲夢睡虎地秦簡的出土，再次證明了中華民族曾經的優越法文化。在新的時期，同樣也能以更加豐富的法文化，處理好人與自然，人與社會的關係。

2019《法韻中華（古代篇）》

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