我们做任何事情都要掌握一定的方法，掌握事物发展的规律，顺“道”而行，自然能够事半功倍，快速的达成目的。在佛法修行中也是如此，修行需要方法，有程序，有次第，为什么我们很多人勤勤恳恳修了很多年，自己的功夫却没什么长进，生活和工作现状也没什么改变，就是因为修行没有章法，没有遵循规律，没有按次第来修。

就拿世间法来说，我们做一件事情很容易三心二意，不能从一而终，这一件事还没做好、做完，就想着要去做下一件事情，一下子又抱怨自己的工作单位不好，经常加班工资水平还低，做来做去都看不到头，没有一点希望了，心里想着去下一个单位，结果到了那还是各种不满意，无论怎么换都始终达不到自己完美的标准，于是苦恼不已。

这就是我们很多人生活和工作的现状，我们总是这山望着那山高，总是无缘无故怨天尤人，似乎所有人都对自己不利，回到家庭也是一样，丈夫或妻子不满意，孩子也不听话，学习成绩差，实在是太让人揪心了。其实，这一切并不是外境带给我们的烦恼，而是我们自心的烦恼造成的。因为我们的心不安定，不懂得聚焦，不愿意持续付出，心情急迫，只要刚付出一点点努力，就迫切地想要看到结果，一旦结果不如意，就马上被我们否定了。

生活如此，修行中的人亦是如此。很多人修行没有掌握要领，一味地想要开发神通，或者想破迷开悟，急于求成，最终只能是事与愿违。佛说，一精通则一切精通。我们修行更应该懂得持续聚焦才行。我们要守住自己的心，成就每一个当下，也就成就了一切。只要你保持心定，举手投足，一言一行，无一不是修行。生活中的任何一件小事，比如开门关门，看似简单，其实它就包含了一切。如果你能用心的去做，你就不会受外境的控制，你的心就完全自由了，就解脱了。

这里有两个词，一个是认真，一个是执着。看起来似乎意思差不多，但是如果你不把这两个词的含义真正区分开，你的修行很难开悟，同样的，你去做一件事情也很难达到预期的效果。凡事认真的去做，这就是一种觉，你可以觉知事物的规律，一切都是清清楚楚，明明白白的。而执着就是一种迷了，你的心随着这件事而动，完全被它缠缚，怎能解脱出来？

佛门中说“真空妙有”，认真就是妙有，对一切事物不执着，这就是真空。从现在起，你凡事都能做到认真的去做，并不执着于它，你就能觉而不迷，不被事物呈现出来的状态或者结果所迷，而产生各种情绪，无论何时你都是清醒无碍的，这就是解脱了。

打一个很好的比方，人生如戏，你把自己当成一个演员，凡事都尽力的，用心地去演，但是自己又能从中解脱出来，不会真正为了剧情中的生离死别，种种爱恨情仇等所影响，这就是真正的智者，按照这样的方法去修行，你离开悟就会越来越近了。

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