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《大学的理解和感悟(1)》

同小学概念相似，古代大学概念也主要指学习的内容。

凡是能够读书之人，基本完成小学功课后，皆入大学，学经史和百家。“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，……及其十有五年，则自天子之元子、众子、以至公、卿、大夫、元士之嫡子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。”（朱熹《四书章句集注 大学章句序》中华书局出版）理论上说，大学功课是学经史和百家。朱熹所说的穷理、正心、修己、治人之道，是儒家的主张，而且是以理学观念为核心的观点。自汉武“独尊儒术”到清末，二千余年间，能依靠政治权利，以动用各类社会资源，被极力推崇和弘扬的学说只有儒学。隋唐开科举后，儒学成为个人进入仕途，获取权利和各类社会“成功”之唯一学问，这种文化学派与社会权力的直接结合，必然严重排挤其他不同的学术观念。加之一些投机钻营者自然依附其上，于是，利用政治势力和社会力量，对其他学派之打压和追杀更甚，非儒学的学派日益式微。多只能于民间及佛、道之类宗教环境为生存发展之地，在社会主流的大学教学里，已呈全面边缘化之势。

大学要学习的，主要是理论、思想，是“治国、平天下”的大道理，需要理解并接受其中的思想；还要感悟先圣大哲们的人生理想、情怀等等，这个阶段的学子们，乃是通过不断的判断、思考、理解、感悟，逐步积累，由此慢慢“懂得”，慢慢领会和掌握。因此，首要的是具备一定的分析、判断问题能力。这就需要具备一定的知识和经验，也必须获得一些“基本观念”作为分析、判断问题的思想基础。再遵循学习的规律，步步展开和深入。只是到了学习“大道理”阶段，因所学内容不同，所循学习方式会有差异，不可一概论之。