第五节、干支五行生旺死绝

长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，这些是十天干寄临十二宫的名称。〖长生〗就像人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际，充满希望像早晨的太阳，代表生气向上的力量。

〖沐浴〗为婴儿降生后洗浴以去除污垢，是指万物出生承受大自然沐浴。主喜新厌旧，花俏风流，吉凶各半。

〖冠带〗指小儿渐渐长大成人，气象万千，万物渐荣。五行遇之为进气，代表进取，有斗志。

〖临官〗指人已成长壮大，历经奋斗，有功成名就之像。五行遇之为强，代表着事业有成，稳健发展。

〖帝旺〗象征人壮盛到之极，如日中天，代表功成名就，出人头地，是指万物成熟。但也暗示着将逐渐衰退。

〖衰〗指盛极而衰，万物开始发生衰变。五行遇之为平，代表妥协保守，缺乏斗志。

〖病〗如人患病，将日落西山，指万物困顿无气。五行遇之为弱，代表着消极、萎靡不振。

〖死〗如人气已尽，形体已死，是指万物死灭。五行遇之为弱，代表优柔寡断，缺少作为。

〖墓〗也称“库”如人死后归入于墓，指万物成功后归库。五行遇之为平，代表收藏之意，行为怪异，吝啬。

〖绝〗如人形体绝灭化归为土，指万物前气已绝，后气未来。五行遇之为弱，代表变动不定，轻挑任性。

〖胎〗如人受父母之气结聚成胎，指天地气交之际，后继之气来临。五行遇之为平，代表光明、希望、进展。

〖养〗像人养胎于母腹之中，指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。五行遇之为平，代表厚积薄发，积极有为。

按照此十二宫顺序推下去，弱小的一定会强壮，盛极的也一定会衰败，周而复始，循环不尽。以下是传统的十天干生旺死绝表。

五阳干生旺死绝表

长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养

甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌

丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑

戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑

庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰

壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未

五阴干生旺死绝表

长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养

乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未

丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌

己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌

辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑

癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰

★(重点)

关于阳干顺推，阴干逆推的问题，自古至令一直备受争议，先不说今人，就是古人们的说法也各不相同，有支持阳顺阴逆的，有认为应以五行之气来同论生死的。余认为应以五行同气为主，在兼看阳顺阴逆较为合理，理由如下：

以五行来讲，甲和乙皆属木，只不过一个刚一个柔而以，既然都属木为何生死会不同呢？不合理的理由有如下几点：

其一、根据五行之理，水是生木的，从未听说过火可以生木，所以乙木生于午而死亥是违背五行之理的。其二、在根据十二地支藏元来看，午中只藏有丁火和己土并没有木，而亥中却藏了木，故而也不可能会，生于火炎土燥的午中，而死在了水润木扶的亥中。其三、在诸家命书中，凡丁见酉以财论。乙见午，己见酉，辛见子，癸见卯，以食神论，而不以生论。乙见亥，丁见寅，癸见申，以正印论，等等。其四、如果以阴逆来看，那么戌便成了木墓，丑就便成了火墓，辰便成了金墓，未便成了水墓。从古至今都没这个说法，木墓就只有未，火墓就只有戌，金墓就只有丑，水墓就只有辰。所以阴逆之说不合理，当以五行同看。

然而以阴阳来讲，阳之所死，即阴之所生。以木的特性来看，甲木为阳为主体杆枝，乙木为阴为枝丫和树叶。先贤沈孝瞻说，甲木生长到夏季（午月）时，其杆枝以发展壮大，不能再生长了，所以说为阳之死。而此时乙木却枝繁叶盛，充满生机，所以说为阴之生。而到了冬季（亥月）村叶剥落时，则为阴之死。这种说法到也符合自然生长之理，但其他关于阴刃、墓库的说法，就不符合阴阳五行之理了。

故我言兼看阳顺阴逆，主要是指阴长生之说。沈先贤在其《子平真诠》中说到：“…但阳长生有力，而阴长生不甚有力，然亦不弱，若是逢库，则阳为有根，而阴为无用。盖阳大阴小，阳得兼阴，阴不能兼阳，自然之理。”不也就是这个意思吗？

★(重点)

另外关于土生于寅、申的说法，从各种考究来看，水土同生于申，因为申为坤，坤就是地，那是水土凝合构成的。而土寄生于寅是因为寅是正月孟春，这时天气下降，地气上升，天地因而和同，草木因而萌生。好像都有些道理，因此《洪范》就独以土寄生于申，为五行之体，而其他阴阳术数家都认为土生于寅，为五行之用。

然而土生于四季，气贯八方，本身就不能与其它五行同论。假如说土生于申，申乃五行属金，本是土所生之物，岂有父生子处者？就算土生于申，那么按照十二宫的顺序推算，土应该旺于子，但土克水会消耗我的力量，我又怎么能旺的起来呢？另外辰是土的本气，也没有为土墓的道理。

若说土生于寅，寅本是火长生之地，五行火生土，火乃土之母，岂有母子同生一处者？况，木乃克土之物，土见寅木俱以官杀论之，而不以生论。至于土旺于夏（巳午），是因为夏季气温升高后，土质也就变得坚硬强旺起来，这点到是符合自然之理。

所以说土可以不用硬分什么十二宫，我们在分析命局的时候，应该以巳午为生为印，寅卯为克为官杀，申酉为泄为食伤，亥子为耗为财，辰戌丑未为旺，如此则更加合理。