享受与难受
享受与难受
为弥陀做事，应该是享受，不应是难受。
何为享受？享受过程，享受种种逆顺因缘，充满感恩，欢喜自在，游戏神通。
事情没有什么一定成功、一定不成功，只要随顺了因缘就是成功，只要感受到弥陀时刻与我同在就是成功。在做事中领受佛恩，这是最大的收获，全部的目的。
我们不是为了做一件事而做事，而是被佛恩催动着，为了报谢佛恩，为了利济众生，为了让佛恩更丰满地充实我们的心而做。
所以眼睛不要盯着一件件具体的事，患得患失，进退失据，而要盯住永不变易的佛。
一旦我们落入具体做事的境界，我们就会忘记佛恩，甚至会产生幽怨，也会“排除万难”地去冲撞本来弥陀为我们设计好的种种因缘好棋，会得罪众生心，招来业障，最后落得遍体鳞伤。
弥陀的佛恩饱含在一句名号中，但我们的心迟钝，做事便是挖掘佛恩的镐。
人与人交往，要细致入微，必须通过合作共事。要细微感受佛恩，与佛亲近再亲近，为弥陀做事、做弥陀的事便是一个很好的途径。弥陀会手把手、心领心地教我们。
念佛便可以往生，我们完全可以不做事，那为什么要做事？为了更好地认识佛、享受佛恩、享受念佛。做事完全不是为了做事，做事只是为了念佛。
半瓶水
半瓶水，使劲振荡，水会充满瓶，但一停下，水位立即回落，还是半瓶。
口宣慈悲爱心，心中满是欢喜，便觉爱心满满，但在实际中落实，立即恢复原态，这是因为爱心积蓄不够，如半瓶水。
所以要沉静累积，令爱心水位不断升高，才能实行有力。
发心最快乐
鸟在山林即快乐，锁在笼中很痛苦。
我们的心本来充满法界，现在却被“我执”锁进自私自利的牢笼中，仅限七尺之躯，不足百年之寿，它是多么地痛苦啊！
如同鸟儿时刻向往山林，心总想着回归虚无之身、无极之体，恢复无量光寿的自在生命。
发心最快乐。发心，便是砸开我执的坚锁，破除自私的牢笼，让心一跃而出，冲翅蓝天。
发心最快乐，因为它顺合了心的本性。不发心最痛苦，因为它不合心的本性，扭曲了我们的真生命。
发心最快乐；发心越广大，越无私，越快乐。