摘要:冯道这个人,很复杂,我才疏学浅,也不知道要怎么评价,他的个人品德,政治能力,一心为了百姓劝谏的行为让我们敬佩,但是这个人的价值观却不怎么值得我们学习,我们的中华民族的英雄,是“还我河山”的岳飞,是“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的文天祥,更是死守扬州的史可法,我们国家历经挫折而不断奋起,历尽苦难而淬火成钢的根本原因。冯道还是一个奇人,奇就奇在对于他的评价是褒贬不一,崇拜他的人称赞他是真正的儒者,能够忍辱负重,一心一意的保护中原文化。

我们一般说伴君如伴虎,对于臣子来说,侍奉好一个皇帝并不容易,毕竟身家性命都捏在人家手中。更不容易的就是老皇帝死了,新皇帝登基,这时候又得打点精神伺候下一个,这爷俩性格脾气要是不同,多少年的老脸都得舍了不要,新上任的皇帝野心勃勃,也未必能够看得上年老体衰的自己,说不定早还嫌自己这个老东西碍事呢。

我们经常说“两朝老臣”、“三朝元老”,皇帝们更多的是把他们当做摆设,当做是稳压器,时不时还得敲打敲打他们,这也是如人饮水冷暖自知了。

最出名的就是清代的张廷玉,这位侍奉了康熙、雍正数十年的老臣兢兢业业,勤勤恳恳,结果到了弘历即位,乾隆皇帝对这个三朝老臣极为看不惯,最后干脆还把张廷玉给抄家了事了,真不知道最看重张廷玉的雍正地下有知会有何感觉。

皇帝们脾气各有不同,一般来说能够侍奉个两三位全身而退已经算是凤毛麟角了。但今天介绍的这位老先生可是个千古奇人,你别说什么两朝、三朝元老,人家这个牛逼,人家是十朝元老!他一生一共侍奉了十一个皇帝(好家伙,这皇帝们都能够组成一支足球队了!),更为难得的是他在朝廷中的地位屹立不倒,越是皇位更迭动荡,皇帝们反而更看重他,这真是奇哉怪也!

我侍奉的皇帝可以组成一支足球队!千古奇人冯道

这位位大爷叫冯道,是五代十国的宰相,这位老先生最初在燕王刘守光手底下当差,他当官的朝代超过四个:分别是后唐、后晋、后汉、后周。他侍奉的皇帝足足有十一个:后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗,另外还向辽太宗耶律德光称臣,在这些皇帝手下,他不是担任宰相就是担任三公、太师这些极度尊贵的职位,最后还平平安安的死去,真是被广大的同僚羡慕不已呀!

冯道还是一个奇人,奇就奇在对于他的评价是褒贬不一,崇拜他的人称赞他是真正的儒者,能够忍辱负重,一心一意的保护中原文化。而贬低他的人则对他这种墙头草、不倒翁的两面派精神鄙夷不已。这两种针锋相对,互不相让,真正的体现了“誉满天下、谤满天下”。

不过当时的人们对于冯道却推崇备至,为啥?这也是冯道这几十年在政坛屹立不倒的原因。

我侍奉的皇帝可以组成一支足球队!千古奇人冯道

首先,冯道为官清廉,他自幼贫寒,当上了官之后却并没有贪污腐化,而是仍然保持着艰苦朴素的作风,吃住所用都十分清贫,有将士劫掠来女子送给他,冯道也差人找到她们的亲人送走。遇上了饥荒,冯道还自己掏腰包去赈济灾民,在契丹血洗中原时,冯道更是拼了死命的劝谏耶律德光,遇上了契丹士兵贩卖中原人口时,冯道也是悲伤落泪,自己出钱赎了他们并送他们还乡,百姓们敬重,爱戴冯道,称他为圣人。

我侍奉的皇帝可以组成一支足球队!千古奇人冯道

其次,冯道虽然一直是高官得坐,但他并不是一个庸庸碌碌得过且过混日子的主儿。对于君主,他尽心尽力,恳切劝谏,希望君主能够励精图治,勤政爱民,遇上那些个昏庸残暴的君主他也不惜犯言直谏,他始终在提醒着皇帝百姓们的生活很苦,要好好地体恤他们,劝谏他们要克制自己的欲望不要大肆享乐。

最后,冯道学识渊博,他著书立说,当上了宰相之后更是大力的提拔贫寒士子,鼓励百姓们读书识字,更难为可贵的是冯道派遣官员们将原本雕刻在石头上的儒家经典印刷出来,在这样兵荒马乱的年代,冯道用了自己的力量保护了中华文化的火种,这样的行为更是值得我们敬佩。

皇帝们对于冯道是看重看重再看重,他们是武人,你让他们杀人放火攻城略地自然是没有问题,但是一旦拿下了天下,让他们治理,那就是老虎吃天,无从下口了。冯道有着丰富的从政治理经验,在他的治理下百姓们安居,政治清明,他还精通朝廷的典籍制度,这样的“活字典”到哪找!所以从李存勖开始,这些个不识字的大头兵们当上了皇帝之后奏折还得冯道念给他们听,还得冯道叫他们怎么当皇帝,这也就难怪冯道被当时的人们所尊敬崇拜了。

我侍奉的皇帝可以组成一支足球队!千古奇人冯道

但话又说回来了,冯道的所作所为可以说是“墙头草”了。

这也就是咱们思想文化体系中的“忠君”思想所决定的了,对于冯道这种不倒翁行径,欧阳修骂他不知廉耻,司马光则痛斥说冯道伪装的极好,但实际上是“奸臣之尤”!(也就是奸到不能再奸了),明末的思想家王夫之等人对冯道也颇为看不起。

为什么?因为礼义廉耻是咱们国家的根本,五代十国为什么更迭如此频繁,动乱不断呢?人们心中没有了忠义之心,只是为了自己而活,为了私欲,为了利益不惜背叛自己的国家,也没有效忠君主的概念,而冯道正是这种“多姓家奴”的代表,史学家们斥责冯道的做法只不过是明哲保身,想要保住自己的荣华富贵而已,范文澜先生在《中国通史》中,把冯道骂了个狗血喷头,称呼冯道是“奴才中的奴才”,把读书人的气节都丧尽了。

冯道曾这么评价自己:下不欺于地,中不欺于人,上不欺于天。并称赞自己:盖自国恩,尽从家法,承训诲之旨,关教化之源,在孝于家,在忠于国,口无不道之言,门无不义之货。他真的做到了这几点么?我突然满腹感慨,但是又说不出来,在这样的乱世,冯道倾尽他自己所能为国家和人民做了一些事情,保留了文化的火种。但同时这个人又极善于审时度势,明哲保身,朝代和国家的更换与他无关,他仿佛只是忠于自己的政治理念和梦想,也可能是荣华富贵吧,在保住自身的同时尽可能的多做一点事。

我侍奉的皇帝可以组成一支足球队!千古奇人冯道

冯道这个人,很复杂,我才疏学浅,也不知道要怎么评价,他的个人品德,政治能力,一心为了百姓劝谏的行为让我们敬佩,但是这个人的价值观却不怎么值得我们学习,我们的中华民族的英雄,是“还我河山”的岳飞,是“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的文天祥,更是死守扬州的史可法,我们国家历经挫折而不断奋起,历尽苦难而淬火成钢的根本原因。

作者:胡羽

相关文章