《金城榕色》

——明·郭之奇

乔木森森望郁苍，相传岭国古榕乡。

四时霜盖烟疏密，一片云丛绿混茫。

道左何年歌杕杜，州南此日诵甘棠。

天为炎吐垂休息，故使余荫百里凉。

这是明代进士郭之奇的一首《金城榕色》。诗中，描绘了碧水绿榕相映的美景。这首诗里面的岭国古榕乡，指的就是我们所说的榕邑揭城，而金城则是作为县衙驻扎的内城。

我们在上一篇的叙述讨论中，引出了揭阳古城的城建以及城墙城门的探索。以揭阳古城为起点，揭阳县（揭城）究竟多大，而作为揭阳县治的榕邑的内外城又是如何？跟随我的脚步一起走进这古老而悠久的榕邑揭城文明。

走进榕邑揭城

关于揭城的定位

揭城，以其榕邑为县治。根据可考资料，以及现今地域划定，把揭阳城定位与汉城。而现今的榕城，是需将其定位于宋城，始建于南宋绍兴十年。绍兴十年，选定玉滘村地为治所，管辖从潮州海阳县析出的永宁、延德、崇义三乡凡十三都，因地多榕树且有榕江而称榕城。

榕邑揭城，关于其范围是今揭阳古城的区域。回望榕邑揭城，其区域可定位其东到进贤门与东郊（新兴）隔东风河相望；南到南护城河接榕江南河；西到西环城钓鳌桥一带；北到北护城河与北河相连。榕邑揭城的范围正与上篇所讨论到的揭阳古城墙一致。我们所知，揭城以榕邑为治所，可为何是玉滘村，而就只是因为地多榕树且有榕江而得名吗？我展开了以下的讨论。

探寻榕邑名由

首先，关于“榕城”的得名与“揭阳”之名由来有颇多相似之处，也有成为教科书似的说法“揭最多榕，故江曰榕江，域曰榕城。”这也就说玉滘村地多榕树，就取名为榕城。然而对于这个普遍认可的说法，明崇祯揭阳县令张明弼《榕城二集》却这样说道“揭阳，一名榕城。盖以署后古榕一本得名。”此说法认为榕城是因县衙后的一株古榕树而得名。仅仅以一树为为整个城而命名，未免太缺乏代表性和民众认同感了。因此我也赞成普遍的说法：地多榕树且有榕江而命名榕城。

其次，“榕城”之名源于何时？关于这个问题的讨论，见诸史载多可追溯到宋绍兴二十八年（1158），福建梁克家客居揭阳县衙所作的《榕邑书舍九月梅花》出现“榕邑”一词，“榕邑”也即为“榕城”。此后在诸多《揭阳县志》、《潮州府志》等书籍中皆引以此诗，随“榕邑”和“榕城”多有替代，但都指向这一引例。可是在我看来，榕城作为一县的政治、经济、军事和文化中心，怎能没有确定其城名呢？这对于公务的上传下达以及经济往来等多有不便。因此我的观点是在南宋绍兴十年建城后便开始也有了“榕邑”一名，这也是比较符合常理的。

探寻揭城风光

走进禁城县衙

我们熟知，榕邑揭城的县衙所在地就在今天的禁城，或称金城。据史料显示，虽建城于南宋绍兴年间，可内城直到元至正十二年（1352）才开始修筑，甚至到了明天顺四年（1460）才扩修至长1000米，高5米，宽4.7米，形成真正意义上的内围城。然而到了民国年间，禁城也逃脱不了跟外城一样被拆除的命运，被改造或被强拆。如今也只剩下这短短300米的禁城墙。

禁城，虽城墙建于元至正十二年，但其作为县衙可追溯更早。禁城现在被拆分为思贤中学、中山派出所以及公安宿舍三部分，在思贤中学内还尚存宋代石狮和木棉古树。回眸禁城变化，清同治十年，建城榕江试舍又称考院，是岁科捅试的场所；民国22年（1933）揭阳县长谢鹤年在内兴建中山公园，1938年被日军炸毁，但有遗存；后有建造红砖楼作为民国县治的办公场所。1993年被列为揭阳市第一批文物保护单位。

放眼今之揭城

禁城，现今遗存300米的内城墙、中山公园、红砖楼、考院、宋代石狮和众多的古树，可以说是揭阳境内保存较为全面和完善的文物群，更应该说是研究揭阳县治文化的活化石。

回到整个揭阳古城，乃至整个揭阳县，还剩多少从古留存至今的文化载体呢？揭阳从南宋建城至今又有多少是宋代物件？我们为之骄傲的学宫、城隍庙、双峰寺等等都是重建重修的产物，而并非原始物件。我们是否应该需要思考为何如此？

其实，文物是否原始并不影响它所存在的价值，重要的这些文物建筑所承载的一代又一代的精神，能否被肯定能否被传承。我们在为民国拆城拆牌坊而惋惜，为战争年代的文物破坏而惋惜，何不从现在开始好好维护留存的文物，去传承这些精神呢？

愿景

揭阳，一个有着厚重两千年的历史文化古城，应该去传承与发扬。个人希望能以禁城为中心，向南由中山路、青狮文化区、双峰寺以及城隍庙等发展教化特色区；向西沿着西马文化街、丁氏光禄公祠发展水乡特色区；向北由韩祠路、沟仔乾等发展古街市场所；向东由学宫、进贤门等发展进贤文化，由此构成以金城为中心放射出来的揭阳古城精神文明旅游胜地。

这仅为个人鄙见，也是一个土生土长的揭阳古城人的向往，希望能够实现这一美好的愿景。如有不妥或建议还请赐教，十分感谢。

End

文 / 轩哲

图 / 轩哲、华琦