風水中所說的氣，通常情況下是看不見的，但它對於人們的影響是無形的。《莊子知北遊篇》“人之生，氣之聚也；聚則爲生，散則爲死。”人的生命從精神到形體，均是由氣凝聚而成的；氣一旦消散，生命也就完結了。原始的哲學思想到今天也有它的科學道理，人體的血液不能到心臟聚集運轉，人的生命也就終止了。

東漢王充《論衡無形篇》“人稟元氣於天，各受壽於靈命以立長短之形……，用氣爲性，性成命定。”認爲人是從客觀自然中稟受元氣而形成肉體和精神的；人的生成與死亡都在元氣之中。“人未生，在元氣之中；既死，復歸元氣。元氣荒忽，人氣在其中。”人有生死，但元氣是永存不變的。現在科學也證實物質不滅，靈魂不滅，只是形態的變化。

明代蔣平階《水龍經》“氣者，水之母，水者，氣之止。氣行則水隨，而水止則氣止，子母同情，水氣相逐世。夫益於地外而有跡者爲水，行於地中而無形者爲氣。表裏同用，此造化之妙用。故察地中之氣由東趨西，即其水之或去或來知之矣。行龍必水輔，氣止祕有水界。”我們知道，水受蒸發成水氣，天上的雲霧，地上冰霜都是水。簡言之，有水有霧就是氣聚集的地方。

房屋的大門爲氣口，如果有路有水環曲而至，即爲得氣，就可以得到信息而心想事成。如果把大門設在閉塞的一方，謂之不得氣。大門要設在人的來路處、聚集處，不要設在人的背影處、散去處。

“坐地日行八萬裏。”日月星辰都在有規律的運動。爲什麼人不能離開地面飛到太空去，因爲萬物都有磁性，萬有引力。我們的人生活在氣和磁性之中。磁性可以治病也可以致病。人體的血液也有磁性。我們不僅要知道得氣還要知道理氣，所以風水學又分形勢學與理氣學，三元九運就是典型的理氣學。

我們選擇房屋要知道整個樓盤的坐向。任何樓盤都有其入口，此入口是整個樓盤的第一納氣口（大宇宙），且整個樓盤是以此爲向首，與整棟樓盤的坐向一致的住宅風水最好。

下元八運中（2004年——2023年）：

坐醜向未

坐未向醜

坐亥向巳

坐巳向亥

坐巽向乾

坐乾向巽

二十四山及八卦方位圖

彩圖九宮方位：

上面三格爲：巽（辰巽巳）、離（丙午丁）、坤（未坤申）。

中間三格爲：震（甲卯乙）、中（戊己）、兌（庚酉辛）。

下面三格爲：艮（醜艮寅）、坎（壬子癸）、乾（戌乾亥）。

一卦管三山。順時針每卦依次是地、天、人三元龍，四正卦的地元龍爲陽，四隅卦的地元龍爲陰。四正卦的天元龍爲陰，四隅卦的天元龍爲陽。四正卦的人元龍爲陰，四隅卦的人元龍爲陽。天人合一，天元龍與人元龍的正負相同。

關鍵弄懂：乾、巽在二十四山中都爲天元龍，亥、巳在二十四山中都爲人元龍。

要置換一下，乾亥方位的運飛星是中文數字“九”飛臨，巽巳方位的運飛星是中文數字“七”飛臨；“九”是八卦的“離”位，“七”是八卦的“兌位”，看八卦原圖的代號，一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兌、八艮、九離。震、離、兌、坎爲四正卦，四正卦的天元龍和人元龍爲陰，逆飛。

飛星順序圖

所以坐乾向巽與坐亥向巳飛星圖相同；坐巽向乾與坐巳向亥飛星圖相同。

上面六彩圖爲到山到向，黃色阿拉伯數字爲坐山的山向飛星，藍色阿拉伯數字爲向水的山向飛星。到山到向爲丁財兩旺格局。

什麼是到山到向即旺山旺向呢？例如坐醜向未，八運“8”爲當運星，醜山有“8”的坐飛星（前面數字爲坐飛星，後面數字爲向飛星），未向有“8”的向飛星，爲旺山旺向。山爲人丁（身體），向爲向水（錢財），旺山旺向即人丁健康，財運享通。

此外，樓盤名字的五行，必須是自己的命理所缺的五行。

生氣和死氣，是動工修建住宅時帶來祥瑞或兇災的方位。三元九運是理氣推算，有元旦盤（宅盤）、運盤、年、月、日、時飛星盤。除飛星到山到向外，一年四季各月有各月的生氣、死氣方位，是有規律的。以子月爲一月，按地支的順序排列：子爲一月，醜爲二月，寅爲三月……酉爲十月，戌爲十一月，亥爲十二月，即地支的順序號爲月份。當月的地支方位即生氣方位，與當月地支相沖的方位爲死氣方位，如子——午，醜——未……。

地支配八天干四隅卦：子癸、醜艮、寅甲、卯乙、辰巽、巳丙、午丁、未坤、申庚、酉辛、戌乾、亥壬。即一月子癸方，二月醜艮方，三月寅甲方……，十二月亥壬方爲生氣方，對沖方爲死氣方。

宅基大小、高低、土質、地溫及溼度等因素對人的生理、心理的影響效果，其中也包括環境氛圍所體現的家庭內聚力和親和力。地氣過強或過弱，都會使人在生理、心理上感到不適，就需要用門氣和其它性質的氣來進行調節。

住宅風水最重要的一條是住宅四周要方正，高矮寬窄要協調合衆，不能異樣，附近地勢要前低後高；向方不能有尖角、反弓、逼迫、電磁等相沖、干擾。無論是宅前明堂，還是房屋客廳都要寬闊，不能擁擠，要賞心悅目，要柔美，呈開放親和之式。

其它風水知識方面的介紹只作爲參考，娛樂。

附：一至九運二十四山飛星圖