跪拜简史：从坐到站到跪再到站起来

跪拜简史：从坐到站到跪再到站起来

文/老张在路上

最近这些年来，不论是大银幕还是电视屏幕上，宫廷剧一度很是流行。特别是宫斗剧，一时间，满屏幕辫子横甩，喳声四起，特别皇帝上朝时，黑压压跪了一地，磕头如捣蒜。不但见皇帝要跪，平民见官都要跪下磕头。似乎中国的古人长一双膝盖就是等着跪拜皇帝达官贵人的，历史上真的是这样吗？

跪为动词，《释名》云：“跪，危也，两膝隐地体危阢（音务）也。”即两膝着席，上体耸直之坐法。

东汉·许慎《说文》：“跪,拜也。从足危声。去委切。”《说文通训定声》：“跪,两膝拄地所以拜也。”

《说文》跪之外，有“跽”字，各书皆作“长跪也”。段氏特改为“长跽也”。

《史记·范雎列传》“范雎入秦见秦王”：“秦王跽而请曰：‘先生何以幸教寡人?’范雎曰‘唯唯。’有间，秦王复跽而请曰：‘先生何以幸教寡人?’范雎曰：‘唯唯。’若是者三。秦王跽曰：‘先生卒不幸教寡人耶?”’

《索隐》：“跽者长跪，两膝枝地。”

“跪”与“跽”，同为两膝着地，立尻耸体，唯“跪”则“首至手”，系拜之形，“跽”不为拜，解为“长跽”。范雎与秦王问答之后，“范雎拜，秦王亦拜”。

“跪”与“跽”，本有区别，然而不少时候作同义词使用。

中国古代一开始是没有凳子、椅子的，当然连桌子也没有。最早出现有是“几”，大都很矮。

“桌”字最早写作“卓”，就是高的“几”，有卓立的意思。桌子与凳子、椅子等家具差不多时间出现。在此之前，古人长期习惯坐在地上，每个人都坐在一个席子上，所以才有席地而坐的成语。至今在日本、韩国等国家还能看到席地而坐的古老习惯。

席地而坐一般有两种方式，一是双腿放在前面的盘腿而坐。在古代社会，坐下时双腿放在前面却不盘起来，而是大大咧咧地伸开或张开，是非常不礼貌的举止。史书中记录某些不尊重他人的行为，就有专门描写席地坐时大伸腿的情形，例如秦始皇、刘邦等，都有这种情况。这叫“箕踞”，是一种轻慢、不拘礼节的坐的姿态，随意张开两腿坐着，形似簸箕。

席地而坐的另一种方式是跪坐，也就是臀部坐在自己的双脚后跟上。这是一种正坐。

正常跪坐的时候，双手一般是放在膝盖上。在这种坐姿下，如果要行跪拜礼，只要身子稍往前倾，双手放到地上或席上就行了。因此，对于跪坐习惯来说，跪拜礼是一种十分方便的礼节。当所有人都是跪坐的时候，向对方行跪拜礼并没有多少高低的区别。

君王要显得和大臣们不一样，只要有一个自己专用的座位就行。

从先秦到五代，跪都是一种坐礼，对坐时表示感激、敬意，行跪礼，如站立时行揖礼。

但那时相互叩拜是对等的，所谓‘来而不往非礼也’。君王与百官也平等，都采用跪坐姿势见面，只分主次、并不分高下。除非祭拜天地祖宗，才是单方面的拜叩，那也是因为，天地和死人是无法还礼的。

凳子、椅子在中国出现的具体时间学术界还有争论，但至少在唐朝时已经有使用。李白“床前明月光”中的“床”，并不是我们今天意义上的床，而是凳子。

唐朝有大量外国人进入中国，给中国人带来了坐凳子的习惯，又叫“胡凳”。

凳子、椅子的出现，并没有改变长期形成的跪拜礼习惯，跪拜礼作为一种固定的礼节，依然被保留下来。不同的是，由于人们不再采取跪坐，行跪拜礼不太方便。此时，因为不方便，再向坐在椅凳上的人或者站着的人行跪拜礼，地位高低的差别就很明显了。由此，跪拜礼的不平等性、屈辱性才真正出现。

到了宋朝，高腿坐具凳子椅子，彻底取代了矮腿坐具，正坐废弃，相互叩拜的礼节出现了不对称。坐者高高在上，跪者五体投地，俯于坐者脚下。

在宋朝人看来，这充满了屈辱的意味。除了拜祭祖先、天地，只有投降、认罪的时候才会用。南宋灭亡后，南宋丞相文天祥被押解到元大都。忽必烈要他行下跪之礼，文天祥拒绝了。他说，“南揖北跪”，跪是你们胡人的风俗，我们“南人”是作揖的。

那么，什么人才下跪呢？奴隶和罪犯！对于普通人，天地君亲师，只用跪到第二位，就是见了君主，宋朝人称为‘官家’，也只需要作揖即可。

中国人什么时候有了跪下礼呢？是从元朝开始的。

蒙古人原本尊卑观念比较淡薄，耶律楚材决定用跪礼来修正这一点。窝阔台登基，耶律楚材对察合台说：“你虽然是大汗的哥哥，但是从地位上讲，你是臣子，应当对大汗行跪拜礼。你带头下跪了，就没有人敢不拜。”于是，察合台就率领蒙古各部向大汗窝阔台行双膝跪拜大礼。

从此，跪拜在古老的中国从原本最庄重的谢礼变成见面礼，越跪越多，动辄便跪，见到级别高一点的就要跪，跪折了膝盖，跪断了骨头、跪没了气节……

所谓‘崖山之后无中国’，跪礼的泛滥也是其中很重要的一个方面。

至于上朝对皇帝下跪，并且一直跪着奏事或议事，则也是从元以后大行其道的。

秦以前，君臣之间的礼节，可分为两种形式:

一是举止性礼节，主要是站立礼与跪拜礼；二是称谓之礼。而且君臣之间的举止性礼节，不仅仅是臣下向君主施行，而且君主也要向臣下施用仪制。

1．站立礼。君主向臣下所施行的主要是“揖礼”，即后世所说的“作揖”。

《周礼》记载，周王召见诸侯之时，向其中没有血缘关系的庶姓诸侯，施以“推手小下之”，也即合手前推再稍往下动的“土揖”礼。向有姻亲关系的异姓诸侯，施以合手平推的“时揖”礼。向同姓诸侯，施以合手前推再稍向上举的“天揖”礼。

2．跪拜礼。

先秦时的人席地而坐，正坐的坐姿，是双膝跪席，臀部压在脚后跟，对同坐的对方表示敬意，则臀部抬起离开双脚，上身挺直。若再施以手或头、上身的其他动作，则形成各种形式的跪拜礼，如所谓稽首、顿首、空首。《说文解字.手部》段玉裁的注:“凡不跪不为拜”，所以史籍中提到具体的“拜”礼，就是指的这种跪拜礼。

3．称谓之礼。

“君前臣名”是君臣称谓之礼的重要原则，它是说:一、臣下在皇帝面前自称必须用其名;二、在皇帝面前提到其他大臣，也须称其名。具有“卑”身份的臣子在有“尊”身份的皇帝之前，必须谦称其名以示尊敬。

如果某位大臣被破例允许不称其名，则属于君对臣的极高礼遇。“赞拜不名”、“诏书不名”等便一属此例。被赐予“赞拜不名”者，朝仪叩拜，赞礼官在皇帝面前不像宣其他官员那样唱出其名，因为是在天子面前，而且是正规的朝仪当众场合，所以官员们视其为恩遇殊荣。被赐以赞拜不名者，往往还赋予君臣礼制其他方面的特权，如“入朝不趋”，入朝上殿时，不像一般朝臣那样以快步趋行表示对皇帝的礼敬，可漫步而行。“剑履上殿”，般官员要遵从上殿时去佩剑、脱履的尊君礼制，而有此特权者是着履、带剑上殿。

上朝礼仪简称“朝仪”、“朝礼”。古代朝仪分二：

一是帝王与大臣在朝堂上办理政务之礼，主要涉及上朝场所、上朝之时间，以及与听是相关的仪式和特殊规定，这一类主要的谓为“常朝之仪”，文献史籍中所谓“朝仪”、“朝礼”，多是指常朝礼仪。

另外一种是皇帝在元正、冬至等节日大会文武百官、王国诸侯和外国使臣的朝会，受群臣等的朝贺，称为“大朝仪”，或“朝贺之礼”、“朝贺”。

秦代朝仪不得其详。泰山刻石说秦始皇是“夙兴夜寐”；《史记·秦始皇本纪》说他审阅奏牍，“至以衡石量书，日夜有程，不中程不得休息”，没有提到上朝之事。不过，赵高对秦二世说：“奈何与公卿廷决事？事即有误，示群臣短也。”“其后，公卿稀得朝见。”可见，秦朝还是有当廷议决政事的常朝制度的，只是具体朝仪不见记载而已。

汉代首先制成朝贺礼仪的是汉初博士叔孙通。

秦朝“焚书坑儒”后，礼仪之学受冲击而一蹶不振。刘邦建国之初，其追随者也都像刘邦一样，多是市井无赖。刘邦战胜项羽，即位为皇帝时，诸侯、功臣们哪里懂得什么君臣的仪节，他们在殿上会饮，整日里喝得醉醺醺的，在大殿上大喊大叫地争功斗气，甚至拔剑击柱。这情形称得上是一团糟。

叔孙通根据古礼和秦仪制定出了朝仪，其仪法如下：

天将亮而未亮时，由35名“掌宾赞受事”的谒者治礼，以次导引；当朝见者入殿门，廷中陈列车骑、戍卒、卫官，并置放兵器、张竖旗帜。当传声叫人，即趋(“趋”是古代为表敬意而小步快走去见尊者的一种礼节)行示敬。

宫殿之下，“掌宫殿掖门户”的郎中，站于台阶两旁，每一台阶数百人。功臣、列侯、诸将及军史以次陈列于西方，东向而立；文官丞相以下陈列于东方，西向而立。掌宾客礼的大行，设九宾之仪，以序诸侯王及归义蛮夷，并负责上传语告下，下有事告上。然后，皇帝才坐辇出房，百官执戟仪声而唱警。

同时规定，负责“举劾按章”的御史，如发现有人不依朝仪行礼，即可“执法”而将其驱逐出去。因而，到朝见置酒完毕，没有人敢大声说话而失礼，一改以往缺乏约束的混乱局面。所以，得到刘邦的称赞，所谓“高帝曰：‘吾乃今日知为皇帝之贵也。’”(《汉书·叔孙通传》)

君臣上下秩然有序，皇帝的尊严得立。叔孙通帮刘邦制定了朝仪，让他做成了人模人样的皇帝，刘邦拜叔孙通为太常官，掌宗朝礼仪，赐黄金五百斤，叔孙通的弟子等为太常博士。儒学和读书人都成了为皇权服务的工具。

按照叔孙通制定的上朝礼仪，大臣们向皇帝汇报工作时，一般都坐着。当丞相来上朝时，皇帝还要站起来表示尊重，即康有为所称“皇帝为丞相起”。

自汉朝以后，不管是两晋、六朝，还是唐朝，五代十国，皇帝和大臣都坐着议事。

陈桥兵变，赵匡胤半推半就地披上了黄袍。宋朝成立了。

赵匡胤是武将出身，他对大臣们与自己平起平坐讨论国家大事感到有些不满意，想了一个办法，解决这个问题。

一天，又到了上朝的时候。赵匡胤对大臣们说：“我头昏眼花，看不清楚你们写的报告，你们把报告拿到我面前来吧。”大臣们不知是计，纷纷起身前去，这边早就安排好的内侍乘机把大臣们的凳子搬走了。大臣们回头一看，凳子没了，他们又不好意思找皇帝要，只好就这样站着说话。

大臣们站起来了，从此就再也没有机会坐下去了。

元朝建立后，大臣的上朝礼仪更加严苛。他们向皇帝汇报工作时，不能站着，必须跪下。汇报工作结束，得到皇帝“平身”的许可后，才能站起来。

在元朝以后，明朝采取元朝的上朝礼仪。文武百官无论品级多高，向皇帝汇报工作时都得跪着。《大明会典》记述:君臣议政之时，“凡百官奏事，皆跪。有旨令起，即起”，只要官员（所有，不论品级）向皇上奏事，都要跪着。奏完皇帝说起，才能起来。皇帝发布圣谕时，所有官员都要跪着听。皇帝赏赐大臣，大臣必须跪着收受赏赐，然后叩头拜谢。

清朝时期，更是实行“三跪九叩”制度，连外国使臣前来面见皇帝，也要求他们行“三跪九叩”，惹出不少外交纠纷。