在安徽省池州市东至县城东郊，有个叫周村的小村庄。

从这里走出了一个对中国近代历史产生重要影响的家族，它就是东至周氏家族。

周氏家族六代人，在官、商、学各领域都有卓越表现，是打破“富不过三代”这一千古“魔咒”的成功范例，而它成功的原因不过是遵循了“读书积德，行善积福”的古训。

忠厚传家远，诗书继代长。

从清末一直到现在，一百多年来，周氏家族从来是诗书传家。

虽然历史上周家一直富贵发达，但是子弟都是以文化见长，所以周家从来是学者辈出，在中国近代文化史上影响很大。

有人说过，周氏家族出来的人，教授学者特别的多，涉及学科也特别的广，办一所大学也绰绰有余，这句话一点也不夸张。

六代读书人，近代第一文化世家

第一代：

周氏家族的奠基人是周馥。

周馥幼年勤于读书，青年时期正赶上太平军的战乱，投笔从戎，因为一笔好字被李鸿章留用，又因为办事干练被李鸿章器重，协助李鸿章办理洋务达30多年，成为洋务运动的重要一员；先后担任山东巡抚、两江总督、两广总督等要职，成为一代封疆大吏。

周馥五福俱全，终年84岁，有诗文集流传，家训著作《负暄闲语》最有名。

第二代：

周馥有六子三女，其中四子周学熙成就最大，曾经创办山东大学堂（山东大学的前身），担任第一任校长；又两任北洋政府财政总长，被当时日本人称为“中华第一流理财家”。

周学熙后来创办启新洋灰公司和滦州煤矿，奠定了华北近代工业的基础，他创办和经营的企业占据着当时民族工商业的半壁江山，和状元企业家张謇齐名，有“南张北周”之称。

周馥的长子周学海进士出身，是晚清名医；七子周学渊是个诗人，也曾担任过山东大学堂的校长。

第三代：

周叔弢是著名实业家，古籍文物收藏家，曾经官至天津市副市长、全国政协副主席。

周达是数学家，中国数学会创始人之一；周志辅是易学家、史学家，著名京剧史专家；周叔迦是中国佛学研究三大家之一。

第四代：

周一良是世界知名史学家；周炜良是数学家，20世纪世界代数几何学的代表人物之一，以他的名字命名的数学名词就多达7个；周以良是林学家，在植物学界能发现1个新物种都是很大的成就，而他发现了70多个；等等。

第五代：

周启成是浙江大学的古典文学专家；周启乾是天津社会科学院的日本史专家；周启鸣是香港浸会大学地理系教授；周启登是文学翻译家，乌尔都语专家；周启昆是新西兰生物学家；周启晋是澳门先达国际集团总裁；周琪华是盲人歌唱家，《我爱你塞北的雪》的原唱者；等等。

第六代：

遍布海内外大学、科研机构，从事于各行各业，多有佼佼者。时有海外的周氏后裔来周村存根。

十八字家训，成就百年书香门第

周氏家族由周馥开始，下沿五代，他们在时代发展的不同阶段，将自己融入民族前进的潮流，人才荟萃，集于一门。

究其原因，家风家训发挥着不可替代的重要作用。

周馥制定家训6条18字：培心地、积阴功、祛隐恶、端家范、谨言语、慎举动。

家训的核心是“培心地”，后面几条是这个核心的延伸。

周馥说：“人生求福，以培养心地为先。心地若坏，百事皆坏，无可指望矣。”

用句通俗的话说，意思就是“心中长存善念，到处都是福地”。

只有培养心中的善念，才能积阴功（做慈善）、祛隐恶（不算计别人）。

而“培心地”的具体做法就是端家范（做家人的模范）、谨言语（说话谨慎有礼）、慎举动（举止端正，行为正派）。

周学熙曾说，无论世界如何乱，人心风俗如何改变，“道德者千古不磨”，这是立人涉世之根本。

周馥1909年写下的《负暄闲语》，是在他和孙子周叔弢之间的答问基础上撰写而成的。

由于是祖孙之间的亲切对话，虽说是家训，但并不是严肃刻板的，反而是亲切好读的。

书中讲事说理，谈天说地，信息量丰富，旁征博引，解释很详细，并且多用自己的亲身经历来说明道理，确实可信。

同时由于周馥是做洋务的，接触到许多西方先进的科技、文化，所以虽然以儒家思想为根基，又能不拘泥于中国传统文化，视野开阔，立足于实际。

比如他强调读书不能读死书，资质不佳，宁愿少读，但求读通，而不是逼着孩子花大量的时间去读书，不仅浪费时间，同时也损害孩子的精气神。

又比如他强调读书人不能只是读圣贤书，治生(即赚钱)也很重要，因为作为家庭的一员，你还要养妻活儿，不能只顾自己，等等。