"八正道”才是正确的修行，我们被“六祖慧能的谒”误导一千多年

我们书院正式挂牌五周年了，很多同学实际听冯老师讲课超过五年了，长的甚至近十年，我也就倚老卖老说说吧，在修行或者在人生路上，这里还有两位师兄应该发言，一位同学是“张小娘子”师兄，他这几年进步很大；还有我们的李伟大师兄，因为这几年的经历，跌宕起伏的人生经历，这点他跟我也挺相似的，在慧命修行的福报上他真的也挺好的。

我上个月有一点疑惑，就买了一张机票飞到四川去拜访了冯老师，喝了一个下午茶，吃了一个饭，然后把一个问题给讨论明白了；然后飞回来。刚刚我问老师还记得是什么问题吗？他说他不记得了，我也不记得了，但是为了一个问题我飞了一趟。

昨天，我刚从江苏南通的“香光寺”回来，赶回来也就是为了今天跟大家见个面，去了一个星期，在南通的一个净土宗的寺院，因为那个住持师父是我的晚辈，我也拜见了我的大师兄“光慧”法师（上海市“法藏寺”方丈），然后大家讨论了一个问题，基本上算是争论清楚了。

争论一个“中观”与“唯识”的区别。中观呢，即立即破，以破为方法；唯识呢，是相对执着有相的，有次第名相，眼耳鼻舌身意未那阿赖耶共八识。其实大家知道，虽然眼耳鼻舌身意在自身里，但都很受外面的影响。末那识也是意，但是这个末那识是受自我执着的、认为有第八识的并受之影响的，我觉得是真正下意识，本能的执着认知在第八识阿赖耶识。但是我大师兄说不是，他说末那识就是不好的识，我们两个争论了一下午。

我昨天听我女儿说了句“缘份妙不可言”，那我马上就醒悟，其实“末那识”就似像我们讲第六识里面的深层识。用个不恰当的形容就似“六道”的饿鬼道，饿鬼道，它在恶道里面单列一道。也许这形容不对啊，但是我就表达一下，也请老师（及诸位善知识）给我指教一下。

一切众生，或说是现在能看到的人类都是有很多缺陷的，要不我们就不用修行了，而且一切的“业”，都是我们自己的识造成的。当然，今天这个业的果是阿赖耶识里面的种子，所以呢要不是有这种不完美，那我们就不用来修行了。但是所有的业都是我们的欲望、我们的心引起的，这个欲望很多时候亦很是受外界影响的。

但也不要沉浸于“我视钱财如粪土”的观念里面，这么说的人都是瞎扯蛋；其实我也很太爱钱财的。但是你要先拥有才讲舍。怎么有？怎么得？怎么去闯？怎么不乱？现在连政府都乱了，叫大家全民创新，万众创业，万众金融，创新其实就是叫我们犯法，因为创新就是违反规矩，这边叫我们犯法，那边又叫我们要负责任，就是没有合适指引！…

所有佛法就是我们修行的指引，我们必须要懂，我们一切的欲望都想要往好的方面走，然而，修行是有方法的，不是说佛法什么都没有的，那是终极的境界。“八正道”才是正确的修行方式方法。而我们很多人被“六祖慧能”的“谒”误导一千多年，因这境界是必须在“神秀大师”形的揭语的前提下升华的！很悲哀世人误解了二位大师。真正的修行，一定要“以假修真”，我曾经解释过以假修真的一个现象，可能很多师兄都听过，就是我们对着镜子化妆，镜子里面那个不就是假的你嘛？而我们也必须借镜里的影像来整理自己的形象啊！