金庸遗体为何由宝莲寺高僧主持火化？细数其生前佛缘点滴

金庸的遗体在大屿山宝莲禅寺海会灵塔火化变为一缕轻烟

著名作家金庸2018年10月30日在香港逝世，享年94岁。他的丧礼12日在香港殡仪馆举行，13日出殡。按照金庸生前意愿，丧礼以私人形式举行，不设公祭。

据香港媒体13日报道，13日，金庸的遗体送往火化，但火化地点却不是一般公众火化场，而是大屿山宝莲禅寺海会灵塔。海会灵塔一般不开放给公众，只供寺庙中人及与宝莲寺有渊源的善信使用。13日早晨，海会灵塔的祭坛已准备就绪，凉亭两旁分别挂有写上“身如芭蕉心如莲花哲人远去百节疏通万窍玲珑天笔回归”的挽联，横幅则写上“查公良镛茶毘大典”。

金庸灵柩运抵后，由宝莲寺高僧主持火化仪式，大约中午，金庸火化大典仪式开始，宝莲寺高僧等诵经，亲友逐一手持清香致意，高僧点燃一早选好的木柴，一代武侠大师化作一缕轻烟，缓缓上升，飘往天坛大佛方向，正如查良镛次子查传倜早前在微信的留言“看破放下五蕴空，含笑驾鹤倚天飞”。金庸的遗体火化后，骨灰将安放在海会灵塔骨灰坛内。

金庸先生佛缘点滴（延参法师）

风云几经年，了事拂衣去。

笑红尘，多喧扰，风云几经年，了事拂衣去，侠骨仍留香。金庸先生安详离开，引起世人在大音余响之后的无尽追思。

用心创造了一个亦真亦幻的武侠世界，娓娓讲述了一个又一个洞察人心的世间故事，金庸先生以其渊博厚重、亦庄亦谐、雅俗共赏之笔，给这个世界描绘了一番独特的风景，多少人因金庸先生而对传统文化升起孺慕之情。

“有华人的地方就有金庸的读者”，从某种意义上来说，金庸先生的小说推动了传统文化的常识普及，举凡诸子百家、传统文化艺术的各个门类如诗词曲赋、琴棋书画乃至文化中的各个领域、门类，传统文化中富有魅力、可濡养当代人精神的文化元素，无不被金庸先生恰如其分的运用。

金庸先生的作品浸润了几代人共同的青春记忆，用最活泼的方式告诉你，传统文化到底好在哪里，可以说，金庸作品是无数人传统文化的启蒙读物。金庸先生并不曾刻意以传播弘扬中国传统文化为己任，但我们都因为他而愿意进入文化传统的大门一探究竟。

金庸先生的文学世界包罗万象，其中涉及佛教文化的随处可见，先生是一个有佛缘的人。在与池田大作的对话中先生说过，因为家人的猝然离世，“我经过长期的思索、查考、质疑、继续研学等等过程之后，终于诚心诚意、全心全意的接受。佛法解决了我心中的大疑问，我内心充满喜悦，欢喜不尽——‘原来如此，终于明白了’”。对生死问题的思索，对人生价值的探寻，让金庸先生最终选择了佛法作为自己精神的依怙。

有人说，金庸先生把中国传统文化通俗化了，金庸小说可以作为中国文化的入门书来读。对于那些想了解佛教文化而苦于经典难以深入的好学者来说，金庸小说也可以当做了解佛教文化的通俗读物。金庸先生把自己对佛教文化的领悟，用在对人物的着墨上，我们有幸因之重新思考，原来天下第一等的功夫不是武功，而是慈悲为怀的大爱大愿。

金庸先生是一个认真的人，我们都知道他曾经为研读佛经而购置了全套的英文版《原始佛教》，为了能直接读佛经原典，金庸先生甚至学习梵文。对佛教文化研究越深入，对这个世界、对生命的认识就越深刻，金庸先生曾对朋友说，“研读这些佛经之后，我觉得看待许多事情都变得清朗，连死都不怕了，不再计较名利得失，心里坦荡荡的，无所挂碍。”

把自己对佛教文化的认识与理解融入作品，读者看到的是苦海中的众生百态，以及作者悲天悯人的情怀，金庸先生塑造了众多有着菩萨心肠的人物形象，对佛教文化注重“出世不离入世”的精神诠释也最为人所称道。一身浩然正气，一腔慈悲济世的胸怀，是金庸先生笔下的佛缘众生，也是作者自己对这个世界的理解与选择，正如先生自己所言：我信佛，因为我相信人生就是这个样子，所以就信了。世事万千，不外佛光普照，这是一个真正在心灵世界耕耘过的忠厚长者对世界的认识与体察。

金庸先生一生，心存大义，情牵众生，两万社评，纵横捭阖，是文字世界里真正的侠之大者；先生一生，进退有节，盛年激流勇退，洒脱超然，耄耋之年仍笃学不倦，好为人徒，做人雅量，读书海量，可谓至情至性，堪称学子典范；先生一生，悲天悯人，关注生民，世间冷暖，皆成笔底波澜，其佛心可鉴；先生一生，谦和儒雅，包容大度，及至晚年更如天心圆月，通透澄澈。