宋代笔记中将棺材比喻为升官发财的典故：祥宏讲夷坚之李卫公庙

宋代段子：这故事说的是洪迈女婿木待问获得状元的事儿。木待问是温州人。我称温州为“精神的热带雨林”，即使是现在的温州，依然有着众多各类性质不同的宗教场所，温州人各有所宗。各种地方神庙一直展现蓬勃生机，历来如此。

李卫公庙来自祥宏讲夷坚

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【原文】

溫州城東有唐李衛公廟，州人每精禱祈夢，無不應者。

紹興三十二年，郡士木待問蘊之得漕薦，謁廟扣得失。夢著紫衫獨立於田間，士子數千輩擁一棺馳去，皆回首視蘊之。明旦，以語同舍生潘檉。檉解曰：“君當魁天下，棺之字從木從官，君得官無疑，數千輩舁之，明皆出君下也。”果如其言。

時同郡木子正亦夢神告曰：“明年本州再出狀元，其姓名曰木棐。”子正以為神報已，必繼王十朋之後，遂更名棐。既而棐試下，蘊之登科，子正始悟木之身乃十字，移旁兩筆，合棐之上為朋字，其下複一木焉，則十朋之後踵之者姓木，而非棐也。

【白话语音文字版】

温州城东有一座唐李卫公庙，每当本地人精诚敬祷，向庙神祈梦，无不灵应。宋高宗绍兴三十二年（1162年），温州本郡读书人木待问（字蕴之）得到了漕荐的机会，可以到京城参加省试。木待问就到李卫公庙祈梦，询问自己前程。

晚上，他梦到自己穿着紫衣衫一个人站在田地里，另有好几千读书人抬着一具棺材奔跑离开，他们边跑边回头看他。第二天一早，木待问把梦跟同宿舍同学潘柽说了，潘柽给他解梦说：“你这回要当状元了。你看这个‘棺’字，有木有官，你（姓木）这回肯定会得到一个官职，好几千读书人抬着你，说明他们都在你之下，你在他们之上。”结果木待问真得到了状元。

说到木待问当状元，还有一事佐证。当时，温州还有个读书人叫木子正，他也得到李卫公庙庙神的托梦：“明年本州会再出状元，他名字叫木棐。”木子正认为庙神在暗示他会继王十朋之后成为温州状元，于是改名为“木棐”。但是那年，木子正没考上，木待问当状元了。木子正反思此事：“木棐”中的“木”去掉一撇一捺，放在“棐”字上半部分“非”的两侧，正好构成王十朋的“十朋”。这样一来， “木棐”就成为“‘十朋’后边是‘木’”的意思：王十朋之后的状元还是姓木，而不是“棐”（所以他改名没有意义）。

【祥宏点评】：木待问是《夷坚志》作者洪迈的女婿，历史记载，他不算严格意义上的状元，他获得省试第一（省元），因当年未举办殿试，所以权做进士第一；王十朋，状元，南宋名臣，温州乐清人；漕荐，指的是通过漕运系统获得举人资格，可以去京城参加省试。漕运在中国历史上一直是非常重要的工作，漕运部门拥有相当大的权力。在宋代，漕运部门权力大到可以举行独立的科举考试（漕试）。