均安这些巷名超吸睛！兴仁巷、兴信巷、德育巷、德才巷……你走过哪几条？

多少次走过均安错综复杂的小巷，

有些特别的巷名总会让人驻足观望，

兴仁巷、兴信巷、德育巷、德才巷……

这些巷子背后暗藏的故事令人心生好奇~~

在均安天湖桥溪村，

二十多条巷，每条巷都作了注释，

你知道其中的故事吗？

桥溪村，均安镇天湖社区的一条自然村。

建于南宋末期的桥溪村，虽经历了几百年风雨的剥蚀，仍然以永远的村舍昭示一种生命力量的结集。她仿如一个整然有序的磁场，宁静中勃发着一股生命的活力，透射出一种奋发的张力，不仅保留着村庄的完整，尤其以崭新的面貌洋溢着现代文明的气息。当你一脚踏进去时，凸现在你眼前的，是一片平和悠扬的人文景象，是缓慢而轻柔的生活节奏，是一幅邻里守望的人间温馨的画图。这里，怡静自然的环境，合乎理想的生息境界，使我的思绪油然放飞，一种“横越千年”的愉悦感油然而生，一种生死不移的眷恋倏地涌上心头。

一个人，最传神的是他的眼眉，街巷正是居村的眼眉。走进桥溪村，整洁的街巷纤尘不染，鳞次栉比的大厦交相辉映，居村的布局整然有序，那文化中心，那法治公园，那休闲广场，处处喷溅着古老居村与现代文明撞击的火花，处处让你感受到新生活勃勃的脉跳。情动于衷的我，不知怎的，让我想起戴望舒笔下的《雨巷》，比较之下，我觉得眼前的景物比诗人笔下的意境更陶醉迷人。是的，她的天生丽质和随缘自然，着实是使人怦然心动的。

在居村徐徐而行，为的是捕捉这里特有的纯真。当我看到每条巷的巷口所悬挂着的牌匾时，眼前一亮的惊喜，使我感到少有的震撼。这一个个分布在桥溪每个巷口的牌匾，像一道道灵秀的眉宇，使古老又年轻的桥溪显得眉清目秀、光彩动人。它们仿佛章回小说中最动人的插页，包含着无上的哲理与深广的情愫，使我在无形中受到一次生命的洗礼。

乍看起来，桥溪村的诸多巷名，都是社会中惯用的警世术语，看似随手拈来的通俗自然，却完全没有小家子气那种眼界不高的卑缩浅薄，无疑是清韵自出，宛若天成。它整体的文化氛围，是导人向善的正能量元素，所阐述的都是人生根本的哲理，彰显的是“家风传承”的大家风范，怎不使人为之驻足，为之流连。

兴义巷

兴信巷

兴利巷

兴智巷

看到这些巷名，

我们怎能不好奇当中的故事？！

据村中一个年老的长者所说，

桥溪村的巷名，

多半是桥溪先祖李瑜几百年前拟定的。

作为一村的鼻祖，

为了造福儿孙如此深谋远虑，回肠百转，

怎不教后人肃然起敬，倍加怀念！

德才巷

德利巷

利贤巷

利民巷

桥溪先祖李瑜

顺德廪生，江门陈白沙的入室弟子。在那年月，能成为岭南大儒陈白沙的学生，是许多学子可望而不可及的事情。他还是顺德资助的廪生，可见他的内禀气质着实有过人之处。李瑜非常珍惜这机会，每事悉从白沙先生的教诲，“笃志有为，改过不吝，虽淡泊自甘，而志在济人，浑忘损益”。他刚毅木讷的品德，深受老师和同学的欣赏。白沙先生常把他作为道德楷模在学生当中推崇，不但赐他“雪竹”之号，还作诗由书法大家吴康斋挥毫赠之。一个老师对学生如此器重，其出类拔萃是可想而知的。

雪竹与增城湛若水，矶头梁景行同为白沙门下，几人的交情深厚。他与湛若水更是情同手足，两人在西樵山白云洞共处十年，友情纽帶的维系，所结下的旷世情缘，雪竹子孙至今仍津津乐道。湛若水学优登仕，历任六部尚书，声名县赫的他，不忘提携同窗好友，梁景行在他的举荐下做了上海崇明县知县。雪竹却无意为官，甘愿在“田可耕兮书可读，半为儒者半为农”中，默默地厮守桥溪这方热土。

以德传家，是雪竹治家的宗旨。作为陈白沙学生，他一直把白沙先生的戒懒诗作为家训代代传承。该诗云：“官懒吏曹欺，将懒士卒离。夫懒妻号寒，娘懒儿啼饥。猫懒鼠不走，犬懒盗不疑，细看万事乾坤内，只有懒字最为害。”此诗借物喻理，蕴含着深层次的文化内涵，读之发人深省，一直成为桥溪人耕读传家的座右铭。

此外，雪竹还以一系列的名联格言作为家风教育。“莫嫌子弟牛头褲，最忌儿孙燕尾鞋”、“弘农绵世泽，清白振家声”、“贪占便宜终受累，能安勤俭不长贫”、“兴业须从勤处得，生财总自俭中来”……这些名言如一声声教诲，一声声叮咛，润物无声，几百年过去了，仍然像天籁之声散播在桥溪每家每户的角落。

为了教育儿孙以德立身，

他还就街巷改名方面，

围绕“仁、义、礼、智、信”

这些塑造人格要素进行命名。

像“德育、德才、德顺、兴仁、兴信、兴义……”

这些巷名，都是雪竹当日拟定的。

这些浓缩中华民族的美德，

延续优良文化传统的箴言，

从明代开始，

就一直成为规范桥溪人日常生活行为的准则，

影响着一代又一代儿孙辨别是非的能力。

德福巷

德和巷

德利巷

桥溪历史文化的积淀是深厚的，老祖宗的遗训，颇有特色的巷名，这些都是宝贵的文化遗产，怎样才能焕发出内在的生机，使昔日记忆的遗珠焕发光彩？机会终于来了，实施乡村振兴建设的大幕刚拉开，社区领导马上把这愿想赋予行动，迅速组织人力把散落的碎片进行并图，围绕每条巷名进行文字加工，内容包括巷名由来，巷名的含义、引申义，在引经据典中对每条巷名添加了注释，每段文字后面都有一首诗。文字的表述与诗的有机结合，既有丰富的表现力，又有时代的风韵，昔日的巷名由此经历了一次整体意义的脱胎换骨，老祖宗的期盼也获得了一次蒸馏和升华。牌匾刚挂起，马上引来村民的注目，瞬即成为该村一道亮丽的风景线。

一个牌匾，

把李瑜先生的愿景变成了立体的表述，

居村的品味由此确立起来。

带着对历史文化遗墨的神驰心往，

我在桥溪的街巷里缓缓而行，

在每个巷口徘徊留恋。

在德育巷，我停下了脚步。

只见一面精致的牌匾，悬挂在德育巷口的醒目处。牌匾两边，“一巷一德，家风传承”两行字，先声夺人地揭示主题，使我为之凝视。牌匾中的文字，也因此紧紧地吸引着我的眼球：德育者，育德也。德指的是品行、品质、美德、品德、公德、德行、德性等；育是培育、教育、抚育等。孔子云：“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善。”意思是大学的目的，在于树立高尚的品德，达到至善的最高境界。以德育命名，正是:立德亲民至善先，身心修饰品行贤。求真向善金声振，蕙质兰心春满园。

在兴仁巷口我驻足流连。

其匾云：兴仁语出《汉晋春秋》句“止戈兴仁”，意为制止战争动乱，实施仁政。兴，指兴起、建立、旺盛，寓意兴旺发达；仁指同情、友爱、仁爱、仁义。正是：居村崇兴仁，厚泽暖人心。仁义须恪守，守望见情真。

德星巷的牌匾是这样写的：

唐白居易《旅次华州．赠袁右丞》诗中有“德星降人福，时雨助岁功”之句。南朝宋．檀道鸾《续汉晋秋》有“陈仲弓从诸子侄造荀父子，于是德星聚，太史奏，五百生贤人聚。”以德星命名，意说这巷上应“德星聚”之天象也。正是：德星聚力彩云飘，百福悉随瑞气缭。人杰地灵兴伟业，桥溪碧野庆丰饶。

桥溪村二十多条巷，每条巷都作了注释，它们像生命激流中的思索与歌吟，激扬着“一巷一德总关情”的情感。牌匾所闪烁着的明亮、纯洁、晶莹的光芒，正袅袅地飞入寻常百姓，提升村民的文化与精神素质。可以相信，古老的巷名注入了文明的因子，一定会重塑一村民众的灵魂，使天地的灵光与生命的灵气融合，诗意的桥溪正呼之欲出！