于杜甫草堂前冥思

转出武侯祠，仿佛跨越了时空一般，从1800多年的历史缝隙中穿墙而过，出来时是那现代社会忙碌的身影。边门出来即是锦里，满眼望去都是兔头、牛肉、钵钵鸡等成都特色小吃，对于我这种不喜欢沿街边吃边走的人来说，这些看看就行，感觉如上海的城隍庙、无锡的南长街、北京的八大胡同，这类景点全国各地都差不多，商业味比较浓，这些都是我所不喜的。我所期望的旅游景点，要不景色优美，夺人眼球；要么文化底蕴深厚，能感悟历史，感怀人生的。

于是乎，转出锦里，赶赴我的下一个目标战场——杜甫草堂。刚抵杜甫草堂，瞬间颠覆了我对杜甫草堂的理解和认知。门面装修豪华，里面面积广阔。这哪里是那位“茅屋为秋风所破歌”而忧国忧民、穷困潦倒的一代诗圣杜甫所居之所。不过回过头来想想，千余年的时光，或许能改变很多。

草堂之大、景色之美、建筑之多都让我始料未及，不过四处看看，转过工部祠、诗史堂、草堂寺、浣花祠，看回廊延绵，观碑帖林立，品门楣对联，也算一种雅趣。

回想，四川真是个好地方，诗仙李白出于四川，诗圣杜甫避难成都。唐代诗歌两大重量级人物都汇聚于此，不得不感慨其为天府之国、锦官之城。说起李杜，一个放荡不羁、神游物外；一个忧国忧民、感怀时事。看杜甫《三吏》《三别》，总感慨这期间多少伤心泪，文中多少生死别，由于杜甫正所处安史之乱的时代，所见所闻所思所感，无不是因征戎所造成的人民生离死别的惨象，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“彤庭所分帛，本自寒女出，鞭挞其夫家，聚敛贫城阙” “有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。”字里行间，读来让人泪目。

杜甫自己形容他的诗，叫‘沉郁顿挫’。换句话说，就是走深沉文学的路子。他长于叙事，把情感深藏其中，他不像李白那样直来直去，他更喜欢委婉曲折，更喜欢将深情融于即景状物之中，却也因此而多了一分厚重。而李白则喜则大笑，哀则大哭，怒了就痛饮而大骂，如果以酒寓诗的话，李白的诗更像是北京二锅头或者衡水老白干，上口辛辣，很能找到喝酒的感觉，真的是“喝出男人味”。而杜甫的诗更像贵州茅台，入口绵柔，回味悠长，多喝几口，方能品出个中滋味。因此，读杜甫还需人生的积淀、岁月的蹉跎才能细细品来。为此才有“老不读李白，少不读杜甫”之感。