原標題：古代人物：董其昌是大文人，還是惡棍？

董其昌（1555-1636），明代後期著名畫家、書法家、書畫理論家、書畫鑑賞家，“華亭派”的主要代表。明萬曆十六年（1588年）進士，官至禮部尚書，卒諡文敏。

董其昌精於書畫鑑賞，收藏很多名家作品，在書畫理論方面論著頗多，其“南北宗”的畫論對晚明以後的畫壇影響深遠。工書法，自謂於率易中得之，對後世書法影響很大。其書畫創作講求追摹古人，但並不泥古不化，在筆墨的運用上追求先熟後生的效果，拙中帶秀，體現出文人創作中平淡天真的個性。加之他當時顯赫的政治地位，其書畫風格名重當世，併成爲明代藝壇的主流。著有《畫禪室隨筆》、《容臺集》、《畫旨》等文集。

董其昌出身貧寒之家，但在仕途上春風得意，青雲直上。公元1589年，（萬曆十七年）三十四歲的董其昌舉進士，開始了他此後幾十年的仕途生涯。當過編修、講官，後來官至南京禮部尚書，太子太保等職。他對政治異常敏感，一有風波，他就堅決辭官歸鄉，幾次反覆起用。

董其昌才溢文敏，通禪理、精鑑藏、工詩文、擅書畫及理論。他是海內文宗，執藝壇牛耳數十年，是晚明最傑出、影響最大的書畫家。董其昌的繪畫長於山水，注重師法傳統技法，追求平淡天真的格調，講究筆致墨韻，墨色層次分明，拙中帶秀，清雋雅逸。《畫史繪要》評價道：“董其昌山水樹石，煙雲流潤，神氣俱足，而出於儒雅之筆，風流蘊藉，爲本朝第一。”董的繪畫對明末清初的畫壇影響很大，並波及到近代畫壇。一直以來，董其昌的作品都是海內外大收藏家尋覓的目標。

董其昌走上書法藝術的道路，出於一個非常偶然的機會。起因是在考試時書法不好,遂發憤用功自成 名家。這在他的《畫禪室隨筆》有所記述，其中還自述學書經過：董其昌書法精選(18張)他在十七歲時參加會考，松江知府衷貞吉在批閱考卷時，本可因董其昌的文才而將他名列第一，但嫌其考卷上字寫得太差，遂將第一改爲第二，同時將字寫得較好些的董其昌堂侄董源正拔爲第一。這件事極大地刺激了董其昌，自此鑽研書法。

董其昌的字、畫以及書畫鑑賞，在明末和清代名聲極大。善畫山水，遠師董源、巨然和黃公望。其畫風筆意安閒溫和、清新秀麗。他提倡用摹古代替創作。又以禪宗的南北派比附繪畫，稱“南北宗”。他是尚南貶北，抬高文人畫的地位，打擊壓制和他相抗稀奇的“浙派”。其山水作品，用筆柔和，秀媚有餘，魄力不足，缺乏氣勢，且多輾轉摹仿，如《峒關蒲雪圖》、《溪山平遠圖》等，皆爲摹古之作。

董其昌雖其書畫聞名於世，但其橫暴也同樣馳名。1626年9月，華亭生員陸兆芳家裏有個僕人生的姑娘，名叫綠英，長大後在董府裏當傭人，董其昌見她有些姿色，將他姦污了。綠英羞憤難抑，跑到陸兆芳家向身爲僕人的母親哭訴，當晚留宿陸兆芳家。次日凌晨，董其昌父子派了兩百多家奴，以家僕陳明帶隊，打到陸兆芳家，抓人毀物，搗得陸家殘破不堪。陸兆芳氣憤之極，告到江陰學道處。可官官相護，狀文遞上如石沉大海，羣衆紛紛爲陸家打抱不平。

無名氏文人寫成《黑白傳》，諷刺董其昌富如元載，險如盧杞，淫奢如董卓，舉動豪橫如盜蹠。不久評書、戲曲也由打抱不平的文人寫出。一時董家惡行婦孺皆知。爲追查作者，董家便將有嫌疑的說書人錢二抓起來拷打，錢二忍痛不過，說是生員範昶所爲，董家便捉範昶去拷問，範昶呼冤氣極，回家病亡。其83歲老母，率媳婦龔氏、孫媳董氏以及打抱不平的3名婦女，到董家論理，董其昌子董祖常將範母轎子打壞拋入河中，並把所有婦女衣褲撕破，對下體橫加毆辱，陰部流血至足，董祖常揚言說：“誰敢到董家鬧事，就以此爲榜樣！”

將被毆之婦趕入坐化庵中，衣不蔽體，傷口流血，污泥滿面，號哭悽慘。董其昌還惡人先告狀，要求學院和撫臺衙門懲治范家。範母於1627年3月氣極身亡。一時羣情激憤，生員鬱伯紳代表百姓要求松江府官員懲辦陳明及董祖常，反被官方責打25大板，暫押候審。是可忍，孰不可忍，四鄉民衆自發組織起來，至數萬餘，於1627年農曆三月十五日攻董家大門，先砸董其昌家僕陳明華堂廳數十間，準備燒董其昌家房子，恰遇雷雨而改期。次日晚，百姓齊集，青浦、上海、金山等處向董家報怨者都來了。他們把董其昌經管了大半生的華美居室、珍奇珠寶、古玩文物全部燒掉，董宅成了瓦礫堆。董其昌之子董祖源比其父更富，次日天明他的房子也被全部燒光。

百姓猶不解恨，又燒掉董其昌白龍潭書園樓，摘下“抱珠閣”匾額，扔入河後，高呼：

“董其昌沉水死啦！”又有人拿磚頭朝坐化庵殿上董其昌所書“大雄寶殿”匾亂砸，寺僧救下，鄉民一湧而上用刀鏟等將燙金大字削去，說是“碎殺董其昌”。還有一老翁在董府殘壁題詩一首：

福有胎兮禍有機，誰人識得此中機。

酒酣吳地花須謝，夢斷鴛鴦草色迷。

敵國富來猶未足，全家破後不知非。

東風唯有門前柳，依舊雙雙燕子飛。

（據《參考文摘》）