欢乐中国年 孙悦 - 空

第六天，“中”字

中（zhōng）字。 ①《说文解字》曰“中”字：从“丨”，上下通，从“囗”表示在一定范围内。

②  中字从口从竖（丨），“口”的字形，表示东南西北四个方向，即“口呈四方”；一竖来确定中央位置。“四方既定，可得中央”。中代表在六合（即前后、左右、上下间的一个中点）之中的中间位置。

③ 中音通重（zhòng），千里土象。“重”从千从里，呈千里土象。因“里”字指的是“田下土”。自然五行按“木、火、土、金、水”的时序出现。土在中间位置。土星在天文上又称做镇星，可以镇住各种妖魔鬼怪，因此，土星又叫做福星。所谓“福星高照”即土星光临。

甲骨文书法

 ④做人做事，执中持重是最要紧、最难做到的事。要中用必中庸，要中庸必学土之德，持重千里，中和布气。中国，远古时代的中央大国，中国先贤非常强调中的理念。认为中乃“道之柄，德之枢“。柄即道的把柄，枢即道的中枢。因此，懂得持中万和的道理，培养立中布德的能力，是播撒圣贤、伟人、仙佛的种子，是铺垫人类盛德大业的基石，是复兴中华文化的前提。因此，这是中国文化的大学问之所在。犹如“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”（<<大学>>）。不知大学之道的宗旨，不按大学宗旨去办学，怎能称之为大学，顶多是个技工学校而已。

 ⑤历史上诸子百家，均用自己的不同方式共同表达出重视中、持守中的观点:

 阴阳家握其要，以不阴不阳谓之中，持中不偏谓之要，强调一个“要”字；要字，知西守东，知女守男，天下之式，万事之要，教人要领。

五行家观其妙，以不生不克谓之中，将守中不乱谓之妙，强调一个“妙”字；妙字，以少见老，以女见男，有观其窍，无观其妙，众出妙门。 

佛教修大至，以不生不灭谓之中，修通中脉谓之至，强调一个”至”，至字，一厶离土，抵一得道，握道之柄，大至成佛，至高无尚。 

儒家讲正心，以不偏不倚谓之中，言高明之道谓中庸，强调一个“庸”；庸字，广天之下，领事实用，心正力聚，天下雍和，中心自成。 

 ⑥中的一竖“｜”，即代表“阳”即“道”；“口”即代表“阴”，即“德”。“道”是自然规律和宇宙法则，“德”是天地万物所体现出来的道的本性，是遵循事物发展规律表现出来的功能。以此说：“中”字是道德的总称，換句话说：“中”字是道德的总代表。“中”天下之正道，“中”天下之大本。“中”字在中国古代哲学中代表不偏、中正、好的意思，“中”是现代人所说的“合常理”。也表示一种人生处世的态度。

⑦“中”主宰着天、地、人、万物的起始生化；调控着天、地、人、万物的统一和合。“中”即和德、和谐的最理想的境界。唯其“中”是万物所从一而出、从一而终的众妙之门，是一种特殊的认识世界的能力，是为人处事的大智慧。因此，文明源头，字字不离中道。无论做什么事，只有中立不倚，才能发挥中流砥柱的作用。个人是这样，国家也是如此。中华文化是阴阳为道，中庸为德，合起来就是道德。中国一直奉行和平共处、永不称霸的对外政策，实质上就是讲仁义，讲道德的路线。圣人孔子说“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”（<<中庸>>）。而霸道却是顾己一端，以强凌弱的黑道，所到之处，罪恶累累，世无宁日。所以，君子持中和而亲天下，永不称霸。由此形成了立中不偏，布气四方的中国文化风范，中国文化气派，中国文化风格。

⑧漢字的字形会呈现出阴阳，而中字就在阴阳之间，虽然好多字在字形上都没有看到中，但是当我们深入对漢字的理解后，中就无所不在了，比如说好字，是女字和子字组成的。女字代表女子为阴，子代表男子为阳，好字是通过阴阳的显示，让我们在日常生活中用中道，好字的中是藏在女和子字之间。什么是好？不偏不倚是好！

  ⑨中字，还有平衡的意思。中字的字意是警示和提醒我们，说话做事要慎重考虑，不要片面理解。中字的一竖，是非常讲究的，一竖在笔划中代表通达，那么中字的一竖是让我们多了解事实真相，正确地处理事情。如果我们是用宇宙观来學習漢字，那么中字就是这样的理解，中字的一竖，上接太阳，下连月亮，中字的口就是地球，我们都生活在这个“口”里面，大家都要以“中”为重，营造祥和的地球一家的生活。社会的和平与安定，中字起到了非常大的作用。

 ⑩中，是处于中央、八方来汇之地，开放而包容。古人就将当时居天下之中的那方土地，叫做中原，也称作中州、中土、中国等。

中口呈四方，一竖中央。中音通重，千里土象。

总顾问：朱广俊

统    筹：木   子

解    读：宋壮林、朱少华

甲骨文书法：魏世涛

行体书法：李  斌

校    核：邹安音