大长今中的女权思想韩元中的唯一女性和长今同时代

诸位看官，今天是国际消除对妇女的暴力日。正好小子最近再写关于《大长今》的点评，所以今天就和大家谈谈这大长今里的女权思想。

孔老先生说：【唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨】。其实孔老夫子自己就是近之则不逊，远之则怨的典型。都说一女不侍二夫，一臣不侍二主。但孔老夫子一直想跳槽。这孔老夫子被任命为鲁国最高司法长官大司寇时，各种不逊。后来稍有怠慢，就各种怨，一开始是闹分家。要【乘桴浮于海】。到最后索性节操碎一地，要待价而贾。可以说孔老夫子撒娇的功力要比一般妇人强百倍。然而这位爱撒娇的孔老先生自己也不会想到。他的所谓后世弟子会搞出烈女传和贞节牌坊来，各种摧残东亚妇女。

这国家国势越强盛，思想越宽容。中国汉唐时期女权还是很昌明的。国势越弱小，思想越极端，到宋朝开始就讲存天理灭人欲，饿死事小，失节事大了。妇女被严重的礼教思想束缚。不仅中国如此，外国亦然。当初阿拉伯，奥斯曼帝国强盛时，思想还是相对开放的。倒是整个欧洲处在中世纪的天主教教权恐怖中。后来欧洲渐渐反对教权专制，各国国势日渐强盛。妇女权利不断提高。而回教势力衰微后，教权专制思想开始抬头。甚至出现了阿富汗，伊朗这样的女权大倒退案例。可见女权兴盛与否关系到了国运，不可不重视。

这明朝虽然号称远迈汉唐，然而只因皇帝姓朱，导致了理学思想的抬头。这元朝按说是胡虏政权，并不强调妇女贞洁。然而明修元史，硬生生的整出了长长的一串《烈女传》。可以说真的是懒婆娘的裹脚布，后来晚清时期柯劭忞编《新元史》，虽然柯劭忞先生是接受了新史学思想的人，《新元史》也得到了国际赞誉。但仍然后面有一堆长长的《烈女传》。可见烈女思想对我国的毒害之深。不过明朝前期有大脚马皇后的传说，后期心学兴起，市民小说的兴起。都表明明朝礼教专制思想的松动。

而大明的乖儿子朝鲜王朝，由于国小力微。思想更极端，直到现在韩元上还印着是朝鲜王朝理学家的头像。说好听点叫思慕先贤，说难听点是泥古不化。而且韩元上的人物都是朝鲜王朝时期的人，而曾经灿烂过的新罗王朝，高丽王朝的人物却没有体现。据说现在还有相当的国民支持复辟所谓“大韩帝国”。而韩元上唯一的妇女是位朝鲜王朝时的宫廷画师申任堂。这位夫人之所以被映在钞票上，是因为她有个好儿子李珥。安慰一点的是他儿子是五千韩元，她是五万韩元。仍不脱母以子贵的余毒。这申任堂是嘉靖年间的人物，徐长今也是。为何不将大长今的头像印上去呢。再说论起古代韩国时的妇女，第一位应该是新罗圣祖善德女王金德曼呀。没有圣祖女王，半岛会不会成为一个独立国家都是未知数呢。这样一位伟大的女性不怀念，而却怀念一个所谓良母，可见棒子有多数典忘祖。

历史上新罗除了圣德女王，还有两位女王。可见那时半岛的风气还是很开放的。后来的高丽王朝因为与大宋隔了个大辽。所以未受宋朝理学之流毒。后期高丽的君主更是各个耙耳朵，娶个大元公主简直就是娶了个太后。妇女过的也不错。而到了朝鲜王朝时期，半岛妇女的灾难就来了。这朝鲜王朝不仅引进了理学，还强化了半岛的血统观念。贵庶的等级被分的很清楚。这朝鲜的血统论加上理学思想。使朝鲜产生了一套比印度种姓制度还要吃人的制度。老实说各种文化中，小子认为印度教文化对妇女的摧残最为严重。而朝鲜将中国南北朝时的门阀观念，宋朝时的理学。这两种最糟粕的思想糅合在一起，形成了一种比印度教更摧残人的制度。

朝鲜燕山君之母本来是这套吃人制度下的牺牲品，她因为出身于门第不高的咸安尹氏家庭，最终被出身朝鲜望族坡平尹氏新妃给撸下台。导致惨死。而燕山君继位之后，却变本加厉的摧残妇女。将医女用来淫乐。这医女本来是朝鲜王朝为数不多的知识妇女，成为合格的医女专业课文化课都要考。然而燕山君却将这为数不多的知识妇女完全变成了泻欲的官妓。虽然中宗反正之后，医女的地位有所提高。但是许多医女自己都觉得自己低人一等。为了考试合格主动去陪达官显贵喝酒。而徐长今能在这种情况下洁身自好，殊为不易。

最终长今成功成为医女，并且凭自身的努力摆脱种种艰难险阻成为一位受大王和王上亲睐的医女。中宗大王想以长今为榜样，提高医女的地位。封长今为医官。结果受到士大夫一帮老顽固的阻碍也就罢了。就连医女自身也反对这道教旨。慈顺大妃更是带头反对。这真是女人何苦为难女人。她和闵政浩的爱情也受到了很大的阻碍，长今的养母可以说是家中的母老虎，比较强势。然而这样一位妇女也曾劝过爱女不要对闵政浩有幻想。因为两人的地位实在太悬殊。在这样等级森严的制度下。长今想要追求自己的幸福可谓困难重重。而闵政浩也发出了在朝鲜女人与贱民有何不同的提问。