在篆刻分类中，有一类印叫斋馆印，所谓的斋馆印起源于文人和书画家给自己的书斋起的斋号、馆号、堂号，在篆刻中将这些斋号、馆号、堂号刻入印中，就称为斋馆印。

斋馆印在吾丘衍的《三十五举》第二十三举有专门提到，原文如下：二十三举曰：轩斋等印，古无此式，惟唐相李泌有“端居室”三字印，白文玉印，或可照例。终是白文，非古法，不若只从朱文。

轩斋等印，在吾丘衍作《三十五举》之前，只有一例，就是唐代宰相李泌的“端居室”三字印，这方印的样子如图所示（图片中的李泌是影视剧剧照）：

（李泌的“端居室”）

这是一方白文印，玉印，既然是玉印，当然是工匠所为，这显然还是一方标准的汉白文印，三个字端端正正，印面文字用缪篆。吾丘衍认为在斋馆印方面，可以依照这个印式刻制斋馆印。但是后面又跟了一句“终是白文，非古法，不若只从朱文。”也就是说，斋馆印古无此式，所以没有古法可依，最好能刻成朱文，为什么呢？

因为大凡文人用印，款印一般一方是名章，一方是斋馆印，而名章最佳的印式就是汉白文印印式，那么配一方朱文的斋馆印，一白一朱，互相映衬，章法上最为适当。

而且，斋馆印常常用于钤盖信笺、图书，藏品（替代鉴藏印），宋代米芾曾认为，细朱文印“印文须细，圈须与文等”，因为线条粗了“多损于书画”（见米芾《书史》），所以吾丘衍认为朱文印更适合于斋馆印，赵孟頫就有松雪斋一印，细朱，小篆，边框与文字等粗（这实际上就是“元朱文”印了）这应当就是最早的细朱文斋馆印了。如图：

（赵孟頫和他的“松雪斋”）

显然，吾丘衍也认同这种做法。但是后世，斋馆印又经历代发展，早已不局限于这简单两种了。

比如，到了明代何震手里，斋馆印的样式就开始变得丰富多了，如图：

（何震和他的斋馆印）

“素赏斋”一印，用缪篆，三字整整齐齐，因为左右留有宽边，装饰性强，虽显工艺性过盛，但也算有特色。“来舄（xì ）堂”一印，用小篆细朱，实际上是“松雪斋”的变例。“雪斋”一印，文字用变体篆，文字装饰性强，但显然并不规范。可见到何震这里，斋馆印还没有真正有完美的样式。

晚一些，是苏宣，他既是何震的师弟（文彭是他们老师），早期又是何震有弟子，但因为苏宣交游甚广，斋馆印相对较多，如图：

（苏宣和他的斋馆印）

第1方玄赏斋和第4 方容安轩是白文缪篆，其实还是端居室的印式，并不新鲜；第2方绿天庵和第3方檀栾馆是朱文缪篆，这是前所未有的，我们猜想是大概到了苏宣这时期，汉朱文印已开始大量传世，朱文缪篆也被他应用到了斋馆印中；第5方醉月楼是小篆，但印形是圆形，这是元朱文斋馆印的变形，这很合理，小篆的圆，在这方印得到充分体现；第6方百醉轩用杂体篆，字形不规范，虽然呼应的元素亦不少，但印面并不安稳，这与上面何震的“雪斋”类似。

接下来是工稳类的汪关，比如他的1偈庵、4菉斐轩、5秋爽轩、3获古斋、2得娱馆等，其实仍在上述各印式的范畴之内。如图：

（汪关和他的斋馆印）

徽派的程邃则由于他对大篆及古体篆研习颇深，因此，在他的斋馆印中，所有古体篆甚多，当然印式也有相应影响（比如白文印加框等）如图：

（程邃和他的斋馆印）

第1方“爱日堂”明显是古篆的变形篆法；第2方“蟫薻阁”则用大篆入印，这两方是在程邃手里转变过的斋馆印，第3方“修桐轩”则依然是汉白文印式的变种，加强了笔画之间的并笔，烂铜之趣满溢。

到了浙派的丁敬，依然并没有大的变革，只是在完成这些斋馆印时，丁大师改变了刀法为纯粹的碎切徐进，篆法并未见绝大改变。如图：

（丁敬和他的斋馆印）

相对来说，丁敬的斋馆印，白文印多一些，以上作品，除朱文的绮石斋是变形的小篆外，其他都是汉白文印式的斋馆印，创新不大，就是“端居室”风格的斋馆印。

注意，以上的所有斋馆印，印中文字，仍然是古印中出现过的篆书篆法，是印中求印阶段的。

接下来是邓石如，邓石如的斋馆印有了革命性的突破，如图：

(邓石如和他的斋馆印）

我们没有列邓石如大师的一般斋馆印，只列了这两方，第1方燕翼堂，第2方守素轩，这是装饰性与手写性都极强的小篆，从邓石如开始，斋馆印中开始出现手写性强的小篆，这与整个篆刻史是相符的。

接下来，斋馆印发生全面性的转变，与篆刻史同样一致，就是以赵之谦为转折点。赵之谦的斋馆印如图（因为他的斋馆印面目众多，所以，我们放了两张图，也没有配人像）：

（赵之谦的斋馆印其一）

以上为其一。定斋、鉴古堂各一方，是普通的元朱文，但他在章法上用了疏密对比，视觉效果明显，这一点，汉学居一方白文印更加突出；滂喜斋笔画够粗，斋字顶天地立，亦大为可观；汉石经室用汉石经字篆法；郑斋一方用汉砖篆法，这就是赵之谦，他在我们面前推开了走向广阔世界的大门。

（赵之谦的斋馆印其二）

不仅斋馆印，其他一类印，赵之谦也是大师级的，也是创造大师，只是从斋馆印看上去更为突出。伏敔堂、长守阁依然是小篆，但手写效果强，这又断承和发展了邓石如的思路；两方灵寿花馆一方用碑篆，一方用钱币文，各擅精巧；就连他生前的最后一方印赐兰堂也是创新的开创性作品：小篆，但装饰了两边的纹路，平正而又富丽。

斋馆印走到赵之谦这里，基本上开创了所有的印式，此后的吴昌硕、黄牧甫、赵叔孺、王福庵等，均再没有突破性的发展了，只是向篆法更精，刻工更精的路子上越走越远罢了。

斋馆印的发展基本如此，《三十五举》第二十二举讲到斋馆印，我们就顺带讲完了斋馆印的发展史。