《與神同行：罪與罰》是金容華執導，河正宇、車太賢、朱智勳、金香奇 、金東旭、都暻秀主演的奇幻片，於2017年12月20日在韓國上映。該片根據韓國同名漫畫改編，最終票房成績還成爲了韓國電影票房紀錄史上的第二名。

這部影片通過主人公金子洪死後的7次審判故事，由3位使者帶領分別在殺人獄、懶惰獄、欺騙獄、不義獄、背叛獄、暴力獄、天倫獄中回顧他這一生，陰間使者像是律師一樣，爲他辯護，在這個過程中，你會發現人性本身就是很複雜的，即使是被判定爲善良的“貴人”也有不能說的祕密。

這部影片在精彩的奇幻背景下，引發了觀衆很多思考，看完之後，不少人不禁開始反思自己，這樣一個“貴人”死後，都不能輕易通過考覈，那我們自己是否可以經受住這7次審判？

今天我會從情節設置、表現手法、主題設定三個方面對影片進行深度解讀，除此之外，我也會具體談談影片背後的深意，以及你沒有關注的那些小細節和現實意義。

01從情節設置上來看，細節敘事詳見人性的複雜

細節，就像是匯成浩瀚大海中的無數小水滴，它們以不起眼的存在成就了整體的耀眼。正如千百年前的老子曾說過的話：“天下大事，必作於細。”你看過一部電影之後很長的一段時間之後，其實你根本想不起來電影的大部分內容，但是某個細節你會印象深刻，也正是這一個個小細節，讓我們得以窺探《與神同行：罪與罰》審判背後承載的對於人性善與惡、罪與罰的複雜思考。

影片中消防員因爲拯救一名孩子不幸犧牲，所以成爲了19年難得一見的“貴人”，這樣的貴人，卻在第二重懶惰獄中被控訴工作中有小差錯，但實際上，他是白天救火，晚上兼職，直到死亡才停下奮鬥的步伐，而這一切不過是爲患病的母親和夢想當法官的弟弟籌錢。聽起來非常勤勞，但到結尾我們才知道，他是因爲年輕的時候想殺死全家人的愧疚才驅使他變成一個像永動機一樣勤勞的人。人性複雜的主要原因就是我們不斷試圖把自己不想要的“壞”切割並投射出去，如果不做切割和投射的工作，人性就一直都是單一完整的，複雜就產生不了。

金子洪被告知自己是貴人

在第四重暴力獄的時候，金子洪還被控訴，一直毆打弟弟，想殺死母親，而這一切是因爲對生活的絕望。誰又能說這份勤勉、善良是不夠純粹的呢？笛福曾說，只要有可能，人人都會成爲暴君，這是大自然賦予人的本性。金子洪生活中到處幫助他人、小動物是真、揍弟弟、動了殺母親的心也是真。

可以直面、處理並適度整合”壞“，是人性成熟的一個標誌，徹底完成了整合的人意味着走完了‘英雄之旅“，而我們絕大多數人都是在路上。很明顯，主人公金子洪也還在路上，對於自己的行爲，他一直都沒有辦法原諒自己，也因此纔會離家。

在影片中還有一個有趣的細節是對地獄關卡的設置，“生前對他人冷漠的人，死後會被凍在冰塊中；背叛他人的人會被關在鏡中自爆”。每一關都設計得飽含深意，對應生前犯下的不同的罪，“人間的罪有公訴期，地獄裏的罪卻是沒有時效的”。這些細節也正符合主題——罪與罰，如果真的有地獄的話，因果報應大概就是這個樣子了。

生前對他人冷漠的人，死後會被凍在冰塊中

在印度教中，正義體現在因果報應之中，簡而言之，萬事皆有報應，善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。當然，這種對正義的關切在於報應的謹慎態度，這要麼因爲諸神是善變的或在“考驗”我們，要麼因爲從更大的框架來看，我們的行動和個體生命意義甚微，甚至毫無意義。

這部影片在情節的設計方面，用細節展現人性，審判的形式更可以展現人物的內心。人是複雜的，在生活中，不要輕言善惡。毛姆的《月亮和六便士》告訴我們，卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地並存在同一顆心裏的。作惡的人不見得沒有善，平常人心裏也不見得沒有惡。在這部影片中，不僅是主人公，還有陰間使者、支線的關懷兵，他們的身上都同時存在着兩種或兩種以上覆雜又矛盾的人性。當面對善惡該如何選擇纔是我們要花一生去學習的東西。

02從表現手法上來看，平行蒙太奇貫穿始終，塑造了鮮活的人物

該電影比較讓我印象深刻的就是採用了平行蒙太奇的表現手法。這種手法，稱並列蒙太奇。指的是兩條以上的情節線並行表現，分別敘述，最後統一在一個完整的情節結構中，或兩個以上的事件相互穿插表現，揭示一個統一的主題，或一個情節。這種手法使得敘事的節奏不錯，另一方面通過陰間、陽間虛實結合非常有利於展現全部事實，以上帝視角呈現，娓娓道來每一個小人物的故事，一點一點觸動觀衆內心的柔軟。

陰間使者：渡人如渡己，渡己亦渡人。在這個故事中，3位陰間使者會經常穿梭在陰間和陽間便於處理亡者生前的一些事宜，由此帶動了事情情節的發展，串聯起整個電影的脈絡。同時，影片用他們的口吻去闡述、辯解亡者金子洪身上發生的故事，可以更好展現情節的前因後果。

陰間使者

母親、弟弟：平行空間另一邊的主要推動人物。聾啞母親是最大的淚點，一度將情緒推向高潮，在陽間這邊弟弟的故事也牽動着陰間哥哥的審判，正是弟弟變成冤魂，哥哥去審判的路上纔會出現各種奇怪的事情。該影片運用平行蒙太奇的手法，將陰間陽世的事情穿插，親人間相互影響，推動了情節的發展。

所有藝術均有表現的根本作用，即從根本上是爲達到最終的表情達意的目的，影視藝術也不能例外。這幾個人物形象的塑造，相互烘托，不僅使人物形象更加豐滿，而且使得故事具有很強的表現力和感染力。在我看來，多個人物的同時刻畫是很不容易的一件事情，容易主次不分，而在這部影片中，處理比較得當，還能很好展現主人公的性格，手法運用自如。

馬爾賽·馬爾丹在《電影語言》中說過：“所謂敘事蒙太奇，是蒙太奇最簡單、最直接的表現，是意味着將許多分鏡頭按邏輯或時間順序分段纂集在一起，這些鏡頭中的每一個鏡頭的自身都會有一種事態性內容，其作用是從戲劇角度(即戲劇元素在一種因果關係下展示)和心理角度(觀衆對劇情的理解)去推動劇情發展”。而平行蒙太奇也是敘事蒙太奇的一種。

03從故事主題上看，母愛與原諒的題設定，讓我們重新審視自己

在這個影片中，原諒的主題從標題就可以看出來。名字就是罪與罰，而設置7重審覈，就意味着需要原諒的救贖。設置7重審覈，每一重的審判都是一次原諒，就像蘇格拉底之言，恕自己一過，則萬過由之而生。

在影片的最後，金子洪被原諒，也成功轉世投胎，因爲陽間的人一旦原諒，陰間的那個人也不再有罪。此外，作爲陰間使者的3個人實際上在渡人的同時也在渡己，他們長久的工作都是爲了贖前世犯的罪，整體上都在談原諒，而故事情節的發展，一個個揭開謎底，一個個被原諒。佛曰：“渡人自渡。”也許這就是安心的最高境界。與人爭名逐利，不如守拙歸園田的恬淡輕鬆；與人比權量力，不如渡人自渡的豁達明朗。水至清則無魚，人至察則無徒。只有懂得寬宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡觀榮辱的人，纔是知者，才懂得笑看得失。知者，安心。心似蒼穹。

影片最終以閻羅王的話作爲總結，“這世界上所有的人都揹負着罪孽活着，但是隻有其中一部分人，拿出真誠的勇氣來獲取原諒，這其中只有少數人能得到真心的原諒。”原諒是放下責罰自己以及責罰他人的渴望。原諒具有改變人一生的力量，而當中也可能包含某種形式的和解。就生命而言，原諒可以是一種強有力的改造方式，尤其是以修復式正義的途徑呈現出來時。

影片中最大的一個原諒體現在母愛上，母親即使明知道兒子犯下了想要殺死自己的人倫大罪，仍然裝睡，把一切都藏在心底最深處，在母愛的寬恕下，金子洪也原諒了自己。原本，母親是存在感最弱的一個角色，但最終變成了最強的情感閥門。母愛是一種偉大的天性，是一種強有力的推動力。

該影片以親情爲內核、玄幻爲外衣，用七層地獄拷問人性，用電影批判現實。從電影回到現實，人非聖賢孰能無過，我們犯了錯，是不是會真心尋求原諒，而有些事情，我們是不是還沒有放下，給自己一個原諒的機會，原諒自己也原諒別人。我們的現實生活雖然不會有死後的地獄、輪迴，但因與果必定是真相的直接反應，人是社會動物，社會則用法律和道德約束。因此，無論我們經歷什麼樣的人生，都請保持一顆善良的心。

在我看來，這部影片之所以稱爲一個現象級的影片，一方面是因爲新穎的情節設置，皆是源於生活又投射於生活，靈活運用平行蒙太奇的手法更是得當把握敘事節奏。另一方面，對於複雜人性的探索，對於觀衆來說，應該會讓大家重新審視自己的過往。

結語：

這部影片第一次看的時候只是覺得還蠻神奇的，明顯東方化的鬼神片，又因爲是車太賢主演，看起來像是無厘頭的喜劇片，直到看到母親的隱瞞與愛意，這部影片背後的真意開始顯現出來。雖然在敘事方面支線過多，有點繁雜了，但是我想這也是它最有魅力的地方，全線只表達一個真意。

現實生活中，沒有絕對善良的人，也沒有絕對作惡的人，人性從來就是複雜的，我們經常會在一個人的身上看到兩種矛盾的性格，人生而混沌，本無善惡，善惡當以辯證的觀點去看待。《與神同行：罪與罰》從更深層次的角度探討了人性，無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，爲善去惡是格物。我們每個人都精緻絕美的活在世上，但是內心的詰責其實從未停止過，罪與罰、償還和審判，只有從心向善，才能收穫真正的平靜。

願你我都是世間的“貴人”。