刘辅银｜庐山印象记

原标题:刘辅银｜庐山印象记

★2018｜11｜24 总第713期

作者简介：刘辅银，中学教师，教学之余涂鸦以自娱。偶有文字见诸报刊及微信平台。

庐山印象记

文｜刘辅银

庐山之魅力在自然与人文的互渗，自然在这儿展现雄奇之美，人生在这儿上演精彩剧情，随着时间推移，人生沉淀为历史，变成人文，如同酿酒，时间会让酒香变得醇厚，让人陶醉!同时，自然之景被文化浸染，变得耐人寻味。

游庐山有两条线路——自然线和人文线，我们走的是人文线。

单说锦绣谷，深邃幽美，一条小径将谷中美景、传说如珍珠般串起。我不想移步换景的描写，什么仙人洞、谈判台、下面远处陶渊明的柴桑等，我只想说一说直击我心灵的“险”

一处巨石，从山体伸出，下面是空荡荡不见底的山谷，山谷中杂树丛生。这块巨石上面，一道黄漆画出的椭圆区间，提示人们不可往外挪步。对我来说，不用说往黄线外站，就是远远的看着，就已经心跳加速，小腿发软!居然有一两个人气定神闲的站上去，我不得不将目光移开，这时发现旁边有一块“谨防坠崖”的牌子!

后来看到“鹰嘴探壑”，觉得形容这块石头十分贴切!

还有险峰，设有安全围栏。从上面俯视，有人指点说，山下川原房舍人烟稠密处即是陶渊明的柴桑。我们沿旅游线路路往前走远，回过头来远望，才知道这才是现实中的壁立千仞，大自然的“鬼斧”从险峰之顶垂直劈下去六七十米，真正九十度，让人惊叹大自然的神奇!

……这一路走来，我与许多游客是又好奇又害怕，人哪，真的很有意思，玩的就是心跳!

后来参观八大庐山会址，看到董必武与张鼎丞坐在“纵览飞云”的巨石上，那时的董必武已是一位七十三岁的老者，可想见作为革命家的气概!

毛主席题诗仙人洞“暮云苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容”，更是表现出一种大无畏的气魄!

庐山不仅秀丽，更是充满着惊险!正是秀丽与惊险的统一构成了庐山的美学内涵，成为一种壮丽人生的象征与寄托!

这些险处正是一颗颗不安现状的灵魂的栖息之所!

庐山到处都是历史沉淀为人文的景观。且不说美庐，且不说1937年7月17日，蒋介石在庐山发表著名的"最后关头"演说和《对卢沟桥事件之严正声明》，指出"再没有妥协的机会，如果放弃尺寸土地与主权，便是中华民族的千古罪人。”也不说朱元璋为感谢周颠而竖立的御石碑。只说庐山会议即中共八届八中全会旧址。

会址一楼是展厅，影视资料和图片文字尽量把我们游客带回历史中，去感受历史的真实。“逝者如斯”，何况图片与影视也只能呈现表象，历史的本质需要后人以想象与智慧去触摸与抵达。

会址二楼会议场才真正有点震撼到我。当年的布置，座位上参会者的名字，摆放的茶杯，主席台后面红旗簇拥的毛主席巨幅画像，仿佛就要开会了，毛主席和中央委员即将到达会场，真实感最容易把我们的想象带回历史，我站在会议室门口陷入沉思。

彭德怀以打硬仗著名，但政治上的硬仗又不同于军事上的硬仗。我不想去谈论政治，我只对人物性格感兴趣，性格在某种程度上决定命运。彭德怀不可能反党反革命，也不会反毛主席，但是与毛的激烈冲突还是发生了，他的万言书中关键的两句话“政治挂帅不能代替经济法则，更不可能代替经济工作中的具体措施。政治挂帅与尊重发展规律并重，不可偏废”，应该是焦点。

据说，庐山会议前，毛点名要彭德怀参加会议，可见毛是知道彭德怀有意见，但是他不回避，这也是毛的性格。

本来庐山会议第二天准备结束了，彭德怀在小组讨论存在分歧的情况下，七月十三日晨去找毛，而毛正在睡觉，于是才有万言书，彭德怀的性格决定了他骨鲠在喉不吐不快!

于是会议主题突然转变，形成对彭的批判和一边倒的态势。

两位巨人同样刚烈的性格决定了冲突不可避免，也决定了人物命运的走向——或悲剧或崇高，后代自有评说。

为了说明这一点，我摘录一段网上的资料(私下以为可信)：

“庐山会议原本是为了“纠左”，但会后却在全国展开了“反右倾运动”（反对以彭德怀为首的“右倾机会主义”错误），上万名党员受到了批判。其中大部分的党员在1962年被平反，恢复了工作；但设下了底线：“谁都能平反，唯独彭德怀不能平反。”彭德怀于是在当年愤然上书八万言，要求平反，贺龙受命成立彭德怀专案组进行审查，但无结果。”

“唯独彭德怀不能平反。”语气坚定中带有不可饶恕的味道。那是不是因为彭德怀真的就是反党反革命呢?请看下面我继续引用的资料:

“1965年秋，毛泽东在中南海最后一次接见彭德怀，对其承认“真理也许在你那边”……让其担任西南三线建设副总指挥。”

毛泽东有所让步，有被八万言的感动?我个人倾向于认为，性格决定了解决问题的方式方法，方式方法决定了冲突。

毛在1959、1962年上庐山都有诗作，“无限风光在险峰”的诗句写于1962年的会议期间，此时彭没能在庐山，也不可能欣赏到毛诗中的“无限风光”了。

庐山会议还让我想起林彪的深沉与黄克诚的执着，还有许多人的态度中折射出的性格。我无意于褒贬，我只是惊奇于个性差异如此之大，人的个性也如同黄山的一座座山峰一道道幽谷，或突兀挺拔或高深莫测，让人仰视让人回味!

庐山的许多自然景观寄寓着人生理想，渗透着人文情怀。这些人文情怀大体有三种:入世，出世，在出世与入世界之间徘徊。毛诗中描写的劲松就当属入世情怀范畴，桃花源与吕洞宾的仙人洞有避世情怀的寄托，而白居易当年写《大林寺桃花》一诗的地点——“花径”，让人感悟到一个疲于宦途者的“春天”是在名山深处大自然的怀抱。对于今天大多数奋斗在职场的人来说，或许更多地倾向于白居易式徜徉山水，亲近自然，调整、轻松自身吧。

我想，像我等匆匆过客，登山的意义在于，回眸一下历史烟云，感受一下山川之胜，领略一下诗文之美，如“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，非身临其境不能体会，虽然没能亲临含鄱口，但也在上山的车中俯瞰过山下大江川原房舍之景，也算稍补遗憾!

放下手头烦琐，进山当一回神仙，做两天隐士，或寻找一处心灵的春天，或站一下险峰，做一次白日梦，算是触摸一下英雄情怀!