三涂山位于城西两公里处，坐落伊河北岸，为县城之屏障。古志云：“左控陆浑之固，右依三涂之险”。三涂山为历史名山，据史料记载，远古时期，女娲部落便居此拓荒生息，传说黄帝即出生三涂。夏王大禹曾久居三涂，治水伊河，娶妻涂山氏，并在涂山召开万国大会，成立华夏第一个奴隶制国家。所以，三涂山乃华夏文明之发祥地，嵩县之骄傲。

三涂山主峰蛤蟆崖，状若巨蛙，伏卧伊水西畔，嵯峨陡峭，壁立百丈，与对面老龙山夹击伊河，形成伊河峡谷，名“崖口”，古称“水门”，即大禹劈山疏流所成，与陆浑、龙门并称三大“伊阙”，称“伊门”。置身崖顶，可极目四野八荒，东望九皋挺秀，南瞻七峰吐翠，北观西岩戴雪，西眺天池山色，夜听伊水秋声，朝看三塗雾雨，县城新貌近在咫尺，湖滨风光尽收眼底。古来文人雅士时常徜徉其间，赏山品水，一抒情怀，流传下“朝渡伊水门，伊水入门流，惬心乃成兴，淡然泛孤舟……”（唐·楼颖）、“三涂望行云，陆浑方滞雨……”等众多名诗佳句。

蛤蟆崖顶有木门庙一座，始建于唐高祖武德年间（618-626），是瓦岗寨将领徐世勣等奉旨为义军首领李密修建的神庙。据《唐书》记载：李密率瓦岗军在偃师与郑王王世充决战，密兵败投唐，后遭李渊猜忌，密欲反唐，王伯当苦劝不从，只得跟随李密《双叛唐》。二人率旧部袭取桃林县后，向熊耳山东逃，欲投部将张善相。唐军遣盛彦师率数千骑追击。李密行至陆浑县（田湖古城村）南七十里处的三涂峡谷中，遭遇伏兵拦腰截杀，李密中箭于崖口西侧“箭口河”，王伯当奋力护救，同死难于三涂“扎死沟”。李密即平，唐王宣其罪状，李密旧将徐世勣请求收葬，获准。徐世勣遂率瓦岗兄弟来到三涂祭葬李密，将二人遗体葬于三涂山南五里处（即黄坪村后坡）。堆为巨塚。“对密仍行君臣之礼，三军皆缟素，故人哭之，多有呕血者”。李渊担心瓦岗弟兄怨恨生变，为笼络瓦岗军心，遂勅命于三涂山蛤蟆崖顶修建李密庙，并立碑纪念。

相传，修建李密庙时，一日午饭时分，来了一老翁，晧发银须，衣衫褴褛，谦问工匠可有活干。工匠斜睨嗤鼻，讥讽说：只剩一合庙门，因无门板而未做，有本事你用刨花给做两扇庙门吧？匠工们哄笑着吃饭去了。这老翁不羞不怒，遂拿残余木屑，用唾液粘就门板两块，顺手一抹，不刨而平。其正面现龙凤呈祥，背面呈百鸟朝凤，图案绚丽，制作精巧，四面裁定，安于门框，严丝合缝。工匠们见状，惊叹喝彩，蓦然间老翁倏忽不见。众工匠始悟乃祖师鲁班显圣，慌忙跪地遥拜。因庙门系木屑所制，十分珍稀，故称“木门庙”。

唐亡而朱温后梁兴。“原因庆历中，贼张海涛至庙不利而退，遂获安全。是年旱祷雨有应，按国经于梁开平三年（909）置廟，勅封义应候。”故而，李密庙又被梁太祖封为“义应候廟”。

至宋神宗熙宁年间（1068-1077），太常礼部报经中书院批送朝廷，圣上降旨，特封木门庙为“熙宁候庙”，并令河南府监工督造。

因木门庙之门十分精美珍稀，故而传扬四方，慕名而登山观赏者纷纭，终被贼盗窃去，杳无踪影。此后，工匠们曾几次重做庙门，却始终做不精美，安不严切，干脆作罢。自此成了没门庙，蛤蟆崖亦称作“没门庙岭”。木门庙一庙五名，一名一典，颇具奇情。

据康熙《嵩县志》载：蛤蟆崖上有木门庙，唐初建有正殿三间，拜殿三间，坐南朝北舞楼三间，东边建有厨房三间。正殿主神李密，侍从王伯当与尤进忠。梁开平三年，又增修正殿、拜殿各三间，广生圣母殿，内供太任、周姜、思媚三位女神。

1945年日寇侵嵩，木门庙曾被占作据点，遭到破坏。1999年，附近信士捐资重修木门庙，建正殿一座。内塑义应候李密坐像，左王伯当，右尤进忠。东尽间敬奉鲁班神位。每年十月二十八为固定庙会，成为县城附近一处观光景点。

【 文 / 吴瑞民】