摘要：关乎背景的问题，作者在文章中已经说得非常清楚，而当６２张照片真正摆在你眼前的时候，再沉重的历史都会变得轻飘，跨越时代的体验已成为后人的牵强附会，而令人真正震撼的是一个普通生命个体的从青春到老去的过程。口述史和图像史，应该都是现代以来才出现的历史记录方式，并且，如果称前现代的历史书写为“记录”，个体讲述和影像制作出的历史，就不止是“记录”，还是呈现、展现，记录对象本身成为叙事主体，或至少是主体之一，参与到历史知识本身的累积活动中。

口述史和图像史，应该都是现代以来才出现的历史记录方式，并且，如果称前现代的历史书写为“记录”，个体讲述和影像制作出的历史，就不止是“记录”，还是呈现、展现，记录对象本身成为叙事主体，或至少是主体之一，参与到历史知识本身的累积活动中。

叶景吕（1881-1968）,福州人，身高1.69米。祖先朱聿键，朱元璋第二十三子之后，1646年，朱聿键隆武政权被灭后家族为生存改姓叶。

1896-1901在英国伦敦中国驻英国大使罗丰禄处工作。

1903-1937罗丰禄家族福州"九盛典当行"和"建盛茶叶店"大掌柜。

叶景吕收藏邮票、玉器、砚台、钱币等，福州基督教青年会会员。女儿叶圭英今年（2008年）101岁生活在杭州，女儿叶德澍，今年91岁，生活在台湾。两个孙子和一个孙女生活在福州。

从１９０７年到１９６８年，福建人叶景吕先生每年都到照相馆拍摄一张肖像（文末罗列62张照片），从年轻帅气的阳刚小伙，到迟暮晚年的老人，叶景吕先生的一生和背后的故事就完完全全地写在了这６２张普通的黑白照片里。

这究竟是一种什么样的生命体验？我宁愿相信肖像者本身的无意制作，给后人提供了思考，特别是这种思考放在那些曾经的年代作为背景的时候，思考本身才变得沉重起来。关乎背景的问题，作者在文章中已经说得非常清楚，而当６２张照片真正摆在你眼前的时候，再沉重的历史都会变得轻飘，跨越时代的体验已成为后人的牵强附会，而令人真正震撼的是一个普通生命个体的从青春到老去的过程。

究极一生的漫长时光，只凝缩成６２张照片，我们一直仰望的人生在６２张黑白照片前变得如此简单，简单得如同儿戏。一个人的一生，只需花上一两分钟就可很真实地浏览一遍，我们曾经在乎的每一天，在生命褪色的时候变得薄如蝉翼，不堪一击。在这组照片前，我相信任何一个观看者已经开始学会不去计较人生，即使很快乐，也会很虚无。

叶景吕在８８岁的时候辞世，他的后人介绍，叶先生一生豁达，宠辱不惊，在各个政治时代下都从容面对，著名画家陈子奋在１９５６年给影者照片题字时写下“是寿者像”四字，其实，影者更是达观像。面容可以衰老，微笑不曾老去。唏嘘生命时候，更觉笑容可贵，一切都可以改变，唯有笑容，有时挂在脸上，有时印在心里，达观即境界。

当62张老照片铺陈在你的面前，相信每一个人都会感动，反正我感动了很久~~一张一张看他的照片，脑海中只悠悠地飘过八个汉字：岁月静好，现世安稳。有他的介绍资料，叶先生是一个老派的中国男人，长相俊美，德行端正，斯文而体面，重仪表且爱时尚，想必有点自恋，后几句是我自己揣摩的；早年作为外交官的随从出使过英国，后回到福州定居，做过人家的大掌柜，解放后闲居家中，为人乐善好施，口碑甚好……

口述史和图像史，应该都是现代以来才出现的历史记录方式，并且，如果称前现代的历史书写为“记录”，个体讲述和影像制作出的历史，就不止是“记录”，还是呈现、展现，记录对象本身成为叙事主体，或至少是主体之一，参与到历史知识本身的累积活动中。

那么，若科学真发展至会出现时光隧道或时光机的程度，当年的讲述或记录者到达他们已消失的世界，窥看后世之人对他们言行举止、音容笑貌的评论和感想，是会笑出声，还是会发出喟叹？

搜狐博客里的评论：

从镜中人的容貌和神态可以看出主人公身处的生活状态和精神面貌，只语片言又道出了身处逆境、世事混沌的遭遇。

一位身世不凡的人物。

弥足珍贵！

冲着同一个对象，用镜头持续地去记录，这种事情通常只有艺术家才会去做，但记录的主观意图太显而易见，反而象一个事先设计好的历史圈套。相比之下，由一个普通人无意之中完成的这么一件事，却更能触动人心，任他改朝换代，风雨飘摇，只气定神闲地做一件单纯的事情，哪怕是摆摆POSE，我觉得也很COOL的~~