二十四节气|谷雨花

摘要：其实民间还流传着谷雨花的其他版本，谷雨作为一个人物形象出现在故事中，他生于谷雨时节，因解救牡丹而被敌人刺死于谷雨时节，因而谷雨这天牡丹花开就是为了纪念他。果然，第二年谷雨时节，桑篱园里开满牡丹。

导语：谷雨，取“雨水生百谷”之意。山东菏泽、河南洛阳、四川彭州等多地常在谷雨这天举行牡丹花会，游览者络绎不绝，场面甚是壮观。“谷雨”与“牡丹”之间究竟有怎样的前世渊源，今天我们就来听听中国大地上流传着的有关谷雨花的动人故事吧！

谷雨，取“雨水生百谷”之意，是春季的最后一个节气。俗语曰：“清明断雪，谷雨断霜”，此时我国大部分地区气温回暖。《通纬·孝经援神契》记载：“清明后十五日，斗指辰，为谷雨，三月中，言雨生百谷清净明洁也”。谷雨分三候：一候萍始生，二候鸣鸠拂其羽，三候为戴胜降于桑。意思是谷雨后雨水增加，浮萍渐生，萍水始相逢；谷雨后五日，鸠鸣则预示着春日将要收束；再五日，“戴胜降于桑”，是“蚕将生之候”。

谷雨节气的民间风俗有很多。南方有谷雨摘茶的习俗，称为“雨前茶”。明代许次纾在《茶疏》中谈到采茶时节时说：“清明太早，立夏太迟，谷雨前后，其时适中。”北方则有吃香椿的习俗。民间有“雨前香椿嫩如丝”的说法。此外，谷雨时节正是春海水暖之时，百鱼行至浅海地带，是下海捕鱼的好日子。俗话说“骑着谷雨上网场”，为了能够出海平安、满载而归，谷雨这天渔民要举行海祭，祈祷海神保佑。旧时，山西、陕西、山东等地还有“禁蝎”习俗，反映了人们驱除害虫及渴望丰收平安的心情。

谷雨时节正值雨水增加，气温回升，牡丹花此时开放，为苏醒不久的大地带来盎然春意。唐代刘禹锡有诗云：唯有牡丹真国色，花开时节动京城。谷雨这天，人们纷纷出来宴饮赏花，人潮涌动，好不热闹。那为什么牡丹会在谷雨时节盛开呢？至今，山东菏泽市还流传着“曹州牡丹园”的故事。相传，明代洪武年间，曹州东北十五里赵楼村，有片杂草丛生的荒土岗。土岗上长满了不成材的桑条棵子，人称“桑篱园”。园子西边住个靠打柴为生的小伙子，名叫赵义。他父母早丧，又娶不起妻，二十岁了，还是单身一人。这天傍晚，他进城卖柴买米回来，煮好了香喷喷的小米饭，正要饱餐一顿，忽然响起敲门声：“请大哥、大嫂行行好，给点吃的吧……”赵义开门一看，原来是个手拄拐杖的要饭老婆婆。只见她一头白发，身瘦如柴，北风一刮，浑身打颤，很是可怜。赵义忙把她搀进屋里，然后盛了满满一碗米饭，双手送到老婆婆面前。那老婆婆说“俺在这庄上赶了几个门，家家都断了顿。您给俺一口剩饭就行了……”赵义干咽两口唾沫，压压咕咕叫的饿肠子，说：“俺吃……过了。”那老婆婆才接过碗来，她一连吃了三碗，千恩万谢，告辞而去。

赵义喝完地瓜叶粥，想到庄上许多人家都断了顿，再也睡不下去了，便到桑篱园去砍柴。谁知天黑认不准路，转来转去，竟转到一片林地。忽见前面霞光闪闪，走近一看，原是一座花园。紫葳葳的牡丹花，白生生的芍药花，红艳艳的月季花，粉兜兜的玉兰花，五光十色。赵义只想砍柴，无心观花。正要回走，忽然传来一阵脚步声，赵义抬头一看，一位白发苍苍的老婆婆已经站在面前。只听老婆婆说：“小哥，你还往哪里去？这么多的好花不看，不是冷了栽花人的心吗？”赵义急着砍柴，只得说明原因。老婆婆十分同情，说：“天色这么晚了，你也砍不了多少柴。我送你些牡丹花去卖钱吧。”赵义见老婆婆甚是诚恳，便接过花儿，道谢而归。

第二天赵义担着柴，拿着花，去赶曹州早集。隆冬季节，一束鲜艳的牡丹，惊动了曹州城，官府、商人、本地财主，都争着买。一刻工夫，花和柴都卖完了。赵义买了一石米，怀揣着剩下的钱，高高兴兴回到家，把米分给了乡亲。赵义想：米分了，可这钱是老婆婆的，应该还给她。这天晚上，他按照昨天的路线，又找到那个百花园。老婆婆见赵义如此诚实，高兴地说：“你们村上穷人那么多，你怎能照顾得了？既然牡丹值钱，我就送你一棵吧。”赵义也不推辞，便拣一棵最好的牡丹，连根带上，抱回家来，栽到门前。

赵义栽好牡丹，回屋做饭，一开门，他惊呆了：只见一个如花似玉的姑娘端坐床上。那姑娘看赵义憨态可掬，便微笑着说：“不要惊奇。小女姓魏，名花，母亲见你为人忠厚，把我许配给你了。” “这……这话从何说起？”赵义有些莫名其妙，“再说，也没有订亲之物呀！”那女子笑道：“你不是已经拿了牡丹吗？” 赵义看着栽在门外的牡丹，不禁又惊又喜，他回过头来惭愧地说：“我一人还愁着揭不开锅呢，怎能再连累你……”。那姑娘十分通情达理，她对赵义说：“既成夫妻，何提连累。我这里还带来牡丹花种一包，就撒在桑篱园内，不愁来年没好日子过。可有一条，此事万万不能对别人讲！”从此，他们种下牡丹，成了夫妻。果然，第二年谷雨时节，桑篱园里开满牡丹。村上的人们喜气洋洋，去园内采花卖钱，买米买盐，再也不担心挨饿了。这一带方圆几十里的人都说：“赵义的心肠好，感动了神仙，降下这牡丹园。”从此，这个“牡丹园”就叫出名了，可谁也不知道，是赵义媳妇带来的。（故事选自《中国民间故事集成.山东卷》，讲述人：庞雪环，采录者：郜效珠，采录时间：1986年秋，采录地点：菏泽西城）

故事中的主人公用自已的善行为大家带来可以救命的牡丹花，也赢得了幸福人生。其实民间还流传着谷雨花的其他版本，谷雨作为一个人物形象出现在故事中，他生于谷雨时节，因解救牡丹而被敌人刺死于谷雨时节，因而谷雨这天牡丹花开就是为了纪念他。据欧阳修《牡丹记》载，宋时洛阳就有谷雨看牡丹之俗。清人蔡云《吴歈》诗中“神祠别馆筑商人，谷雨看花局一新”之句，描写的也是这种风俗。清代文士顾禄的《清嘉录》中也记载：牡丹花俗呼谷雨花，以其在谷雨节开也。谚云：“谷雨三朝看牡丹。”无论豪家名族，法院琳宫，神祠别观，会馆义局，植之无间，即小小书斋，亦必栽种一二墩，以为玩赏。俗多尚玉楼春，价廉而又易于培植也。然五色佳本，亦不下十余种。艺花者，率皆洞庭山及光福乡人，花时，载至山塘花肆求售。郡城有花之处，士女游观，远近踵至。或有入夜穹幕悬灯，壶觞劝酬，迭为宾主者，号为花会。谷雨时节赏牡丹已成为当时盛事。不仅如此，谷雨与牡丹还成为诗歌创作的主题。唐代诗人王贞白有《白牡丹》诗一首：

谷雨洗纤素，裁为白牡丹。

异香开玉合，轻粉泥银盘。

晓贮露华湿，宵倾月魄寒。

家人淡妆罢，无语倚朱栏。

王贞白是唐末五代十国著名诗人。其名句“一寸光阴一寸金”，至今民间广为流传。在这首《白牡丹》诗中，王贞白描述说谷雨洗净了纤细的白色丝绢。春之神用它剪裁出了白色的牡丹花，其味之香浓，色之素雅，无与伦比。诗歌意境之妙在于牡丹自然之美。牡丹花被拥戴为花中之王，它不仅是诗歌创造的源泉，也成为绘画、音乐、戏剧、服饰等领域创作的文化宝库。牡丹文化已然成为中华民族文化的组成部分。节气将至，让我们一起享受牡丹花开之美，感受谷雨时节之净。