《红楼梦》第二十一回出现了一首回前诗，这首诗恰恰是脂砚斋老先生所写：

自执金矛又执戈 ，自相戕戮自张罗。

茜纱公子情无限 ，脂砚先生恨几多。

是幻是真空历遍 ， 闲风闲月枉吟哦。

情机转得情天破 ，情不情兮奈我何。

解读一下这首诗，解读这首诗的关键就是茜纱公子情无限， 脂砚先生恨几多。脂砚斋老先生两段长文批语里告诉读者《红楼梦》最后一回里出现了“情榜”。“情不情”是说茜纱公子贾宝玉的，“情机”自然说的应该就是脂砚先生了。《红楼梦》百年秘密之茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多。《红楼梦》回前诗：茜纱公子是贾宝玉，脂砚先生是脂砚斋的老师。

《红楼梦》以家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗史湘云为中心的有情人的人性美和悲剧美。其中贾宝玉和林黛玉的爱情是书中的主旋律。《红楼梦》最后一回出现“情榜”是对全书的总括，贾宝玉是“情不情”，林黛玉是“情情”，哪谁又是“情机”呢？

现在很多红学大家认为这首诗是脂砚斋老先生所写，但却矛盾的认为诗里的脂砚先生就是脂砚斋老先生，这就不对了！请大家看看为何说是不对的：

所有读者知道《红楼梦》最后一回有出现“情榜”一文，是因为看到脂砚斋老先生所写的两段批语，这两段批语里还明确说，茜纱公子贾宝玉是吾辈人未见过的。这就明确告诉读者了，脂砚斋老先生没有见过茜纱公子贾宝玉的原型，脂砚斋老先生是茜纱公子贾宝玉原型的晚辈。

茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多。这句话是个明显的并列句，情无限和恨几多也是存在因果关系的。这里应该可以看出脂砚先生说的一定不是脂砚斋老先生自己。

茜纱公子情无限 ，脂砚先生恨几多。这句话里的脂砚当然是指脂砚斋老先生了。古人是经常把自己的老师称为先生的，先生在中华字典里的一个意思就是老师。脂砚先生就是脂砚斋的老师，古代人也不会自己写诗词称呼自己为先生的。脂砚斋作为晚辈也不可能和茜纱公子贾宝玉的原型出现在并列句里。这是也基本的文学常识告诉读者的。

脂砚斋是《红楼梦》抄本系统《脂砚斋重评石头记》的主要评点者。脂砚斋的批语在红学界称为“脂评”或“脂批”，有脂砚斋批语的抄本被称为“脂本”，脂砚斋老先生是《石头记》的创作参与者，第一红学评论家，她也是《石头记》的发稿人，《红楼梦》的出版人。

脂砚斋老先生深知作者著书底里，熟知作者著书过程中采用的多种奇法妙法，经常不厌其烦地引导读者步步深入地发现线索，她参与了《红楼梦》的创作过程，了解红楼后事。可她却几乎不被世人知晓。这也是200多年的秘密。没有人知道的秘密不是秘密，是秘密就一定有人知道。

脂砚斋老先生对《石头记》里的“真事隐，假语存”太了解了，因为她的老师就是《红楼梦》书里的十二金钗之一，《石头记》的作者称呼她是“天边星”。脂砚斋称呼她是“脂砚先生”。她就是茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多里说的脂砚先生。

没人知道的秘密不是秘密，是秘密就一定会有人知道。《石头记》后二十回真丢了吗？就算真丢了，也是有人看过后丢的，不是吗？丢了可不是消失了，有人也可以捡到后自己留下啊！

《红楼梦》百年秘密之茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多。《红楼梦》回前诗：茜纱公子是贾宝玉，脂砚先生是脂砚斋的老师。本文选自《懒云斋初评石头记》之一段。