围炕听瞎话 | 大夼“一担二升芝麻官”的来历（朗诵）

围炕听瞎话儿

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围炕听瞎话儿征稿

诸位看官，您可听说过瞎话儿？所谓瞎话儿，就是我大黄岛方言对民间传说故事的称呼。在那个没有路灯、没有电视的年代，每到晚上，小孩子们都喜欢围在炕头上，于火焰跳跃不定的煤油灯下，央着祖辈们讲一些皮狐子精、牛郎织女、黄大仙娶亲等等瞎话儿，一时之间，仿佛置身于古怪离奇的幻境里了，听着害怕却是上瘾......征稿邮箱：[email protected]

“一担二升芝麻官”的来历来自家在黄岛 00:00 13:53

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科举取士到晚清历经一千多年，全国各地的科考如火如荼，南方各省尤其盛行。南方人很多会堪舆，非常相信风水，父母死后，必定选一个好地方，好保佑子孙后代升官发财。为了功名利禄，有很多丧葬之后，或三五年间，因求风水重新另葬，去其棺木，将遗骨盛于罐中，到北方找块风水宝地埋葬。

很久以前，黄岛区红石崖街道大夼村到处都是风水宝地，常有“南仙”（指南方的风水先生）来到这里偷偷将父母的灰火罐埋进去。因此南方做官的、考上举人进士的就多，这里却不出人物才子。20世纪70年代，大夼村在搞大寨田时，曾在很多地方挖出灰火罐。每当这时，年龄大的村民就会讲起大夼村能出“一担二升芝麻官”的故事。

传说大夼村北山，有一只金凤凰落在此处，而山形从前方远处看确实像只展翅的凤凰，因此叫凤凰山。在明朝嘉靖年间因建有一座老君塔而出名，因此也叫老君塔山。老君塔建成后，又在塔的北面建有三教堂，大殿供奉释加牟尼、孔子、老子塑像，整座庙宇坐北朝南，依山而建，有上下两院，所以叫老君塔庙或三教堂庙。庙里曾经住过一位姜道士，他不仅能掐会算懂堪舆，还有呼风唤雨撒豆成兵之术。

有一天，庙上突然来了一位“南仙”上门拜访，十分虔诚。这时，姜道士正好外出归来，打了个照面，顺便寒暄几句。姜道士一看此人气宇轩昂，便将此人让到东禅堂客房小叙。两人说话投机，高谈阔论，句句玄妙，一般人听不懂。在谈到三教堂时，姜道士说，儒家思想体系是修身、治世、平天下。内容包括：五伦、五常、四维、八德、三纲、八目。其核心可概括成一个“仁”字。释家（佛家）弘扬的是见性、救世、通万有。内容包括：三福、六和、三学、六度、十大愿王、四弘誓愿。其核心是：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。道家学说是养生、遁世、穷万物。内容包括：道法自然，无为而治、天人合一、清静无为、返璞归真。其核心思想可概括成“自然”。三家（教）说法不同,但劝人为善和劝人向上的精神是相同的。“南仙”听后，不仅对庙宇的建筑风格及坐落的位置大加赞赏，还对姜道士的讲经说法给予高度评价。

当两人谈到堪舆时，他们从东禅堂走了出来，直奔老君塔山山顶。虽然此山海拔二百多米，但近能观山，远能眺海，视野开阔。

“南仙”一看，南有小珠山，脉系蔚然而深秀；东有黄海之滨，帆樯林立，广阔无垠；西北方向一马平川，一望无际。他认为宝地易于静修，风景这边独好，便感慨道：“美景如画极佳地，才分天地人一理，儒释道家落此方，百家万法终归一。”

姜道士听后，深知两人来自不同的地方,“南仙”能在短暂的时间里将此处的地理看得透彻，悟得深刻，但最终能有和自己的见解一致，达到统一的目标，很是佩服。便说：“难得远方有慧眼，识得小庙有薄田。”

又听“南仙”说：“你这块风水宝地就不必说了。你看前面那个村，坐拥凤凰山，地势椅子圈。两岭来环抱，前有不息川。祭山为屏障，紫气袅袅冉。此村处在二龙戏珠之地，可出一担二升小米粒的芝麻官。”

姜道士便说：“你说得很对，但可惜的是，你来得时间短，只是站在高处看了个大概，没有具体细看。现在其村后已经开始有了一道小横沟（后来演变成村后的北沟），地气以后破就破在那个地方。”

“南仙”一听，顺着姜道士用手所指的方向一看，隐隐约约刚能看出一段小沟，便十分惊讶地“啊”了一声。但又重新掐指一算，一会儿“南仙”说：“这块风水宝地，以后坏就坏在这道小横沟上，宝地开始漏气了，以后能出一担二升小米粒的扁担官。”旧时多用扁担挑着做买卖，所以把做买卖的其称为扁担官。