佛并不是权威性，也不是主宰性。佛这个主宰和权威，都是在人人自我心中。所以说一个人学佛不是迷信，而是正信。

正信是要自发自醒，自己觉悟，自己成佛，这才是学佛的真精神。

如果说去拜拜祈祷一下，那是迷信的做法；想靠佛菩萨保佑自己，老实说，佛不大管你这个闲事，佛会告诉你保护自己的方法。

这一点与中国文化的精神是一样的，自求多福，自助而后天助，自助而后人助。换句话说，你自助而后佛助。

真正的佛法教我们一件事，就是如何证到自己真正无我。

这很简单，修行只修行一件事，修到真正的无我。既然无我了，我当然不须要佛度呀，我本来就是佛嘛!

佛有这个度人之相，佛就着了人相，我相。我如果真正能够悟道，就是无我，就没有被你可度之处。修要自己修，修成功自度了，是你自修自度，自性自度。

所以佛说的是老实话，他说没有一个众生是需要我度的!我也不能度呀!必须他自己有信心，自修自度，自性自度。求上天的保佑，菩萨保佑，保佑不了的，不要迷信啦!只有自助天助，自求多福。

你要想菩萨保佑，你要先保佑自己，怎么保佑自己呢?

行一切善法，那么自助就天助了。你一天到晚去杀人放火，然后说，菩萨保佑我，你自己也知道那是不可能的。所以佛告诉我们，没有一个众生他可以度的，众生都是自性自度。

下面一个重点告诉大家，就是“自天佑之，吉无不利”。我们信宗教，请神帮忙，统统没有用。世界上没有任何一种他力能够帮助你的。学生求老师，请老师帮个忙，我说办不到。我是你老师，也帮不了你。有时候请妈妈帮帮忙，也做不到。肚子痛，求妈妈帮我痛一下，可能吗?不要说妈妈，上帝也一样做不到。

人要怎样才能做到?靠自己，自助则天助。自己保佑自己，佛陀才能保佑你，一切来自自力。自佑，自己保佑自己，唯有这样，才能得到他力。“自天佑之”这个天，就代表他力给你的感应。来自他力的一切，就叫感应；有感就有应，所以自己能够自力站起来，“自天佑之”，那么上天才能感应你。

所以人要能自助才能天助，能够自立自强的人，才能大吉大利。