摘要：唱《红灯记》戏中用的道具红灯，那可不是用纸糊的灯，是在搬道房上班的铁路职工借回的信号灯，农民演员张海涛扮演的李玉和一出场亮相，剑眉上扬，气宇轩昂，右手提着红灯，唱道:“手提红灯四下看，北满派人到龙潭。南街套戏时，渑池县曲剧团的团长是南街人，他把著名曲剧表演艺术家马琪、周玉珍派来作导演，经名家之手，演员们的唱腔和动作都有模有样。

张沟村的两台戏

文/张英伟

说起张沟村的戏，那在六七十年代，十里八乡的人都知道，张沟村有两台戏。以村大队部为中心，大队部以南的区域叫南街，以北的区域为后街，南街唱的是曲剧，后街唱的是蒲剧。每逢过年或庙会，村里的两台戏是你唱罢来我登场，较着劲唱，比个高低，这可喜煞了前来看戏的人，他们无不兴奋地说:“两家憋着唱，这戏有看头。”

01

套 戏

每年一跌进腊月边，南、后街的两个剧团都开始忙着过年唱戏的事。唱戏之前要先套戏，也就是排练戏。两个剧团都是起伙做饭，各个小队给补助一些钱粮，从各家各户再筹集一些，选二三孔窑洞，垒起火槽，这窑洞既是演员聚餐的地方，也是套戏的场所。套戏都从外边请有师傅，专门给演员们引导唱腔，纠正动作。南街套戏时，渑池县曲剧团的团长是南街人，他把著名曲剧表演艺术家马琪、周玉珍派来作导演，经名家之手，演员们的唱腔和动作都有模有样。后街蒲剧团的排练是从山西请的师傅姓杭，当时这个师傅兼管着张沟、杜家、甘涧、付村等5个村庄的蒲剧排练，戏路颇深，要求严格，很受人尊敬,最后这个师傅病故于渑池，葬在甘涧村。两个剧团经过近一个月的紧张排练，演员们记住了戏词，动作熟练，为春节上演作好了准备。

02

唱 戏

村里的戏台是个两层高的旧戏楼，位于老学校院内。从正月初一开始，按照抓阄的顺序，两台戏轮流上演，一直排到正月十五六。戏报一出，十里八村，男女老少都来张沟看戏，通往村外各条道路上的人络绎不绝。村外的人投亲靠友，晚上住下，第二天接着看。校院内的操场上人山人海，热闹非凡。每场戏在开戏前，台上锣鼓场面间隔着紧急打三遍之后，就正式开戏了。

南街唱的曲剧现代戏居多，主要有《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《掩护》、《游乡》等，古装戏有《秦香莲》、《四下河南》等。唱《红灯记》戏中用的道具红灯，那可不是用纸糊的灯，是在搬道房上班的铁路职工借回的信号灯，农民演员张海涛扮演的李玉和一出场亮相，剑眉上扬，气宇轩昂，右手提着红灯，唱道:“手提红灯四下看，北满派人到龙潭……”充分表现了共产党人英勇机智，不怕艰险的英雄气概。女角张焕英扮演的李铁梅一出场，高擎红灯，唱着“高举红灯闪闪亮，照我爹爹打豺狼，祖祖辈辈打下去，打不尽豺狼决不下战场。”表现出了革命后代意志坚定，英勇斗敌的坚强决心。那闪闪的红灯，铿锵有力的唱腔，既烘托了人物形象，又大大增强了舞台效果，赢得观众的阵阵喝彩。

后街唱的古装戏偏多，剧目有《铡美案》、《金沙滩》、《玉虎坠》、《黄鹤楼》等。现代戏有《三世仇》、《穷人恨》等。《铡美案》中当演到秦香莲带着一双儿女，千里进京寻夫，陈世美中状元已招为驸马，不肯与秦香莲母子相认，并派人杀害妻儿一节时，扮演秦香莲演员的人叫张二朝，男扮女装，他的唱腔哀惋悽恻，悲痛欲绝，台下边的女人们也纷纷撩起衣襟擦着眼泪，深受感染。当包公秉公铡掉陈世美人头落地时，台下观众无不惊骇解恨，拍手称快，剧情伴随人们的情感都达到了高潮。

演员唱戏的基本功是要记住戏词的，可有的演员年龄偏大，或上场心慌，往往会唱着唱着忘记了戏词，这就需要后台的人在幕后提词，常可看到提戏词的人站在二道幕的出场处，整个身体的轮廓使幕布向外凸出。有时提词的人声音过大，台下的人都听得见。甚至有时还闹出笑话。

有一次，一个唱包公的演员正唱着却想不起下面的戏词了，他在台上转着圈，唱道：“嘿嘿，我忘戏词了，我忘戏词了，快快提词来！”幕布后的人赶紧给他提词救场，也引起台下人阵阵笑声。蒲剧演员有个叫张三拴的人，当时有50多岁，虽然不识字，可记性超强，唱戏时从来没忘过戏词，还能记住别人的戏词，当同行对接不上时，他还给同台演员小声提词救急，大家都佩服他的记性，称他为“奇人。”

台下的小孩们可不是专心来看戏的，他们照样在大人丛中追逐、嬉笑、打闹，戏院旁火苗窜的老高的炉灶上刚出锅的包子，还有那货郎担中的梨膏糖、花米团和小玩具，则是他们的念想和奢望，驻足停留，团团围住，久久不肯散去。

村里的两台戏不但在本村上演，还应邀到外地巡演，受到好评。在那物质文化比较匮乏的年代，两台戏给人们带来了欢乐，提供了精神上的支撑和满足。

03

合 戏

村里并存的两台戏，互相竞争，比出技艺，带来人气，但因为争戏台，争观众，也曾有不和谐的时候。记得一次南街正在演出时，电路被人为停电了，致使演出中断。后来一次蒲剧演出时，南街却在街上扮演倒骑驴，踩高跷，吸引走了不少观众。为了稳住观众，后街再唱戏时，本队社员只要去看戏，给记工分。两个剧团闹矛盾的事公社领导知道后，对两个剧团的团长进行了批评教育，并进行了行政干预，公社分管文化宣传的干事带来了公社研究的意见，宣布村里的两台戏合二为一，改唱豫剧。但在实际排练中，演员们已形成习惯，一张口又唱回各自的腔调，很难统一起来。这样合住不到一年，又各自分开唱了。只是在公社干事的协调下，两个剧团在戏台的占用、时间的安排上更趋于公平合理些，严禁互相干扰拆台。这样村里两台戏又分开演了下去，持续到七十年代末。

张沟村的两台戏，随着电视新媒体的逐步普及，进入八十年代初期已日渐衰落。如今有的老艺人已经离世，有的演员年事已高，年轻人又大多外出打工，致使村里戏曲文化传承出现了断层。现在每逢庙会，还需要从外地请剧团来村里演出，村民心里未免有些缺憾和落寞。现在国家强力推进乡村振兴战略，乡村传统文化振兴是提振文化自信的应有之义。我们有责任对优秀的传统文化进行保护和传承，多么希望传统文化不再忧伤，而是在现代文化的碰撞中微笑前行。也多么希望村里的两台戏能重展新姿，互相包容，切磋技艺，争奇斗妍，传承民族文化，讴歌新的时代。（作者系仰韶镇张沟村人）