孔庙沧海桑田

每一个到山东曲阜孔庙游览的人,无不被这座拥有2500多年历史,庄严肃穆的祭祀性建筑所感动,分析起来有以下十个方面的建筑元素,让这座孔庙成为无比神圣的殿堂。

与其他古代建筑的庭院组群一样,中国孔庙普遍采用均衡对称的方式,沿着纵轴线与横轴线进行设计,其中多数以纵轴线为主,横轴线为辅。按纵轴线上的庭院划分,国内孔庙可以归纳为九进院落、三进院落等几种主要形式。

1.

轴线布局

曲阜孔庙分为九进院落,完全享受国家的规格。第一院落为棂星门至圣时门;第二院落为圣时门至壁水桥;第三院落为壁水桥至弘道门;第四院落为弘道门至大中门;第五院落为大中门至奎文阁;第六为奎文阁至大成门。由大成门起分东西两路:第七为西路启圣门——启圣殿——圣王寝殿。第八为东路承圣门——崇圣祠——家庙。第九为寝殿——圣迹殿。从曲阜孔庙的布局可以看出横轴线上两侧几乎全是一一对称的建筑,充分显示出等级森严的气氛。

2.

参天古树

古树是孔庙的精灵,有200年以上的有桧柏、银杏、榔榆等;有100年以上的有龙柏、紫玉兰、广玉兰、罗汉松等。泮桥北端的古桧柏已经670多年了,在陵墓种植柏树,象征着永生或转生的含义。

3.

城墙角楼

孔庙最前面的主体建筑,起照壁、屏风的作用,正面镌刻万仞宫墙。此语出《论语·子张》:“叔孙武叔语大夫于朝,曰:‘子贡贤于仲尼。’子服景伯以告子贡。子贡曰:‘譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣。”古时七尺或八尺叫作一仞,后人觉得“夫子之墙数仞”不足以表达出对孔子的敬仰,“万仞宫墙”原是明朝胡缵宗题写,清乾隆皇帝为表示对孔子的尊崇又换上了自己的御笔。孔庙的四角有四座角楼,角楼是帝王宫制的象征。

4.

下马石

城门后东西各有一幢石碑,上刻“官员人等至此下马”,人称“下马碑”过去文武官员、庶民百姓从此路过,必须下马下轿,以示尊敬,就连皇帝祭祀孔子也要下辇而进,可见孔庙的尊严。

5.

石牌坊

棂星门外有“金声玉振”石牌坊,上面这四个字形容孔子思想完美无缺,集古圣贤之大成,已达到绝顶的意思。孟子对孔子有过这样的评价:“孔子之谓集大成。集大成者,金声而玉振之也。”石坊柱顶上蹲着的神兽叫“辟天邪”。棂星门后的“太和元气”也是一座汉白玉石牌坊,坊名是赞扬孔子思想如同天地一般,无所不包。

6.

参谒碑刻

最能炫耀皇家恩宠的是“十三碑亭”。在孔庙内有纪念历代帝王参谒孔子刻的石碑。碑文基本上都是崇敬和祭拜孔子的文字。一些驮着石碑的动物似龟非龟,古人称之“赑屃”,是神话中龙的儿子,善于负重,只有皇帝敕建的石碑才能够立在赑屃的身上,由此也可以看到对孔子的尊崇。

7.

钩心斗角

在孔庙内十三亭这个位置出现了钩心斗角的格局。“钩心斗角”是指房檐交错或相互插入内部,或相对成逗吻之式。十三座碑亭,重檐歇山,彩绘斗拱,黄瓦朱甍,排列整齐。十三亭钩心斗角之形式表现了历代帝王对孔子趋之若鹜的推崇。

8.

斋宫与神厨

古代帝王祭祀孔子规格如同祭天,在祭祀孔子前要进行斋戒,同时还要摆上三牲(羊头、猪头和牛头)。

9.

礼器陈设

儒家文化中不崇拜偶像,因此并不是所有的孔庙中都有孔子的塑像,有一些孔庙中只有孔子的牌位。但是在孔庙都摆放有钟磬这样的礼器,体现出儒家礼乐文化的特征。礼乐文化的内涵是:礼乐教化通行天下,使人修身养性,体悟天道,谦和有礼,威仪有序,这是在孔庙大殿内摆放礼器的本意。

10.

牌匾题字

孔庙大殿内外的对联、牌匾由历代皇帝题写,殿内正中是康熙皇帝题书的“万世师表”和光绪皇帝题书的“斯文在兹”匾额,每块匾额长6米多,高约2.6米,雕龙贴金,精美华丽。这使儒家文化达到了登峰造极的地步。

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