摘要：无论我们学习什么，或者以何种方式在什么地方生活，最重要的是中医和传统文化常提到的几个字：精、气、神。这是学习中医和传统文化的一个共同的难点，所以有必要把传统中医学习中和主干有关的基本概念讲一下。

孙群萃——唐陵石雕复刻之旅，桥陵獬豸

无论我们学习什么，或者以何种方式在什么地方生活，最重要的是中医和传统文化常提到的几个字：精、气、神。这个事关我们真正的满足，或者说幸福。

这三样是“无形“的东西。我们现代的科学和文化，偏重于研究和学习有形的东西。

最近几百年，我们把自己的感受、思想和生活状态，牢牢地跟某些有形的东西捆绑在一起。但这些有形的东西背后，其实有一个活泼泼的东西，可以称之为“精、气、神”，也可以称之为生命力。

被称为什么不重要，因为某个东西一旦用语言表述，就容易被思想界定成一个有限的东西，而它完全可以通过我们的内心来感受。

中医是传统文化的一部分，是一种实践。既重视文化和感受，又不脱离现实生活。

早些年，我有机缘接触到鲁道夫·斯坦纳的作品。他讲到最重要的一点：人有心灵。这是教育乃至人类文化最重要的一点。

任何一种文化、一个社会机构或者一种社会环境，如果能够重视人的心灵，能够让人的心灵慢慢地澄清、发展，它就是一个能够持续下去的文化、机构和社会。

虽然很多人对现在的中国文化有很多疑问，但是，这样一个民族，拥有几千年的历史，延续至今，绝对不是偶然的。

中国之所以能够延续，并且正在重新发展起来，越来越生机盎然，正是因为那些内在的东西，始终在我们的文化和生活中潜移默化地引导着我们。

而近十年，传统文化中那些关于精神和心灵的内容重新受到重视。

为什么叫经典中医呢？最近十几年，大家开始对中医进行反思。虽然，中医的源头在中国，但是最近100年，尤其是最近30年，从中国周边，比如越南、泰国、日本、韩国，再到欧洲、美洲……几乎全世界都在学习中医。

全世界学习中医，跟国内一样，形成了两种不同的方向。一种是用现代的观点、现代的科学语言和研究方法来论证、学习和运用中医，比如做理化研究、药物实验、老鼠实验。

这个方法有它的用处，能加深现代人对中医的理解，在某些方面也能加深临床医生对中医的认识。

现代中医研究开发的“中医经络CT“

但是，这个看起来是“由外而内”“由点到面”的方法，相当于通过外面的一根根管子来看一整只豹子，而这只豹子的全貌是什么，仅仅通过几根管子是看不全的。

那么，怎么才能知道豹子的全貌呢？这个问题，我在学中医的时候想了很久，那个时候流行什么系统论、整体论。科学的观点是多层次、多角度地用各种方法来看这只豹子。

按照中国古人的观点，只有你变成了豹子，才能了解豹子。

中医也好，传统文化也好，要了解它，你必须变成其中的一部分。中医学习、研究和实践的第二个方向，被称为“经典中医”。

运用传统的训练方法，通过静定提高医者的精神稳定度、敏感度和专注力，这样医生就可能直接体会和感知到病人乃至环境、草木的能量与信息状态。

然后，以传统的中医思维和语言来表述与传授。这是经典中医的学习方法。

对学习中医的人来说，面临的困惑和大学生一样：信息量太大。如果没有掌握主干，这些信息看起来都是片段，互相矛盾、不好理解，都是不好用的碎片。

这是学习中医和传统文化的一个共同的难点，所以有必要把传统中医学习中和主干有关的基本概念讲一下。

经典中医和传统文化经常讲两个字：本、末。

“本”是指主干的部分或者说根的部分。中医的发展有几千年的历史，任何一个文化的发展，都是从主干慢慢延伸出来的。

比如现在流行的很多中医流派，单从针灸来说，就有日本针灸、韩国针灸、越南针灸，它其实是从主干上发展出来的各种各样的学派。

关于中医的一些争论，比如中西医哪个好、中医是否科学这类问题,是我们现代人从“科学”这个角度去考虑的。

“科学”这两个字，倒过来是什么？学科。当我们这么来看科学的时候就比较好理解。比如化学是一个角度，物理、数学也是一个角度，中医也是一个角度。

在古代，宗教、艺术、科学其实是一个东西，只不过是从不同角度去描述这个东西。我们现在所说的科学，只是这个时代流行的观察万物的一根管子而已，未来关于科学的标准还会变。

我们学习某种学问，要了解它是在哪个层次、哪个角度理解这个世界。中医，研究的不仅仅是疾病，更是人的生命。

摘自：李辛《经典中医启蒙》

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