又是好几天点灯熬油，

终于为大家“捧出”了11月新刊！

今天，小编给大家来个新刊剧透！

我们去自然遗产与文化遗产丰富的地区旅行，常会听到“基因库”的说法——对于生长着大量珍稀动植物的自然保护区来说，“自然物种基因库”的称号是字面意义上的实情，肯定是当之无愧；同样，不少地区也留存着特色鲜明的民俗风情与非物质文化遗产。

每一代传承者只有抵住五光十色的时尚侵袭，将祖辈留下来的风俗与技艺继续发扬光大，才算是守住了本乡本土的“文化基因库”，没有在外来物种的蚕食下溃不成军。后一种说法虽然是借自生物学的隐喻，但在很大程度上也反映了文化传承任务的紧迫与艰难。

史学大师傅斯年曾说，考古学家发现一个甲骨文新字，其意义相当于天文学家在茫茫宇宙中发现一颗卫星。套用大师的名言，我们也许可以说：让一项文化遗产得以传承，其意义不亚于从濒危中拯救像银杉、大熊猫这样的珍稀生物。

本期杂志的两篇重点报道——《榕江：留住失落的基因库》和《呼伦贝尔：东北偏北》恰好都与守护文化基因的主题有关。报道者们远赴黔东南的榕江县与呼伦贝尔草原上的中俄边境乡镇，为我们探寻侗族大歌、侗布、鄂温克民俗建筑与驯鹿文化等文化遗产的传承情况。培育公众的文化遗产保护意识，是文化媒体当仁不让的责任；我们希望借助报道中呈现的鲜明态度和丰富细节，为这些“濒危”的传统瑰宝在当代与未来的留存做些实事。

旅游杂志报道地方民俗，比较容易出现的一个倾向是“猎奇”。很多报道者为了渲染自己的“接地气”风格，要么把报道目的地描绘成封闭原始、未受外界侵扰的孤绝净土，要么就是不断感慨今不如昔，一个劲儿哀叹某项习俗、某门技艺的失传。

在我们看来，这是对传统文化遗产的一种刻板化、套路化处理，相当于想用温室大棚豢养培育的方式，完成保护珍稀动植物的任务。

了解生物学常识的人都知道，只有通过与环境、生态背景的对话、互动，基因才会产生丰富多元的表达；与此类似，我们的报道者也发现，传承悠久的文化遗产在当代社会的大格局中找到了自我表达的途径。

无论是受到电视音乐大赛青睐的民歌、与时装设计师合作的侗布织艺，还是以民俗体验园形式存续的鄂温克驯鹿喂养习俗，珍稀的文化基因都并没有在外来文化浪潮的裹挟下湮灭消失，而是坚韧、强健地与时代融合，形成了全新而多彩的表达形态。这里所展现的，既是新一代传承者的通达睿智，也是文化遗产固有的茁壮生命力。

那么，有没有一段文化基因的表达能长留你的心间？

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小编将从中抽取1位幸运朋友赠送新刊～

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