随着现代传媒工具和文化变现模式的多元化，10万+是许多自媒体人追逐的目标。

大家仅仅需要刷刷朋友圈，就不乏优美的文字，精巧的排版和引流的选题，那些自媒体人依靠微博、微信、今日头条、搜狐等平台“发家致富”，八仙过海各显神通，展示着自由职业的生命力与魅力。那么，古代人是如何经营“自媒体”呢？

当然，古人崇尚文雅，不刻意标题党，不贩卖焦虑，不虚假报道，堪比“三不”的小能手。

不过，古人玩转自媒体，搞知识付费，也别有一套，且看下文分解。

话说汉宣帝喜欢读文章，就找了名满天下的自媒体写手、大学问家王褒，与当时的明星级学者杨雄并称渊云，在宫廷自由创作，往往文章一出，由皇帝进行评判，根据《汉书》记载：

第其高下，以差赐帛。所幸宫馆，辄为歌颂。

意思很简单，就是根据文章质量、阅读量进行“打赏”，可谓开创知识付费之先河，成为宫廷第一笔杆子。不过，皇帝进行打赏，一篇顶十篇，简直是自媒体中的顶级啊！这位王大哥不负众望，用一支生花妙笔来夸赞汉宣帝治理下的社会，如此写道:

纵驰骋骛，忽如景靡。过都越国，蹶如历块。

追奔电，逐遗风，周流八极，万里壹息。何其辽哉，人马相得也！

大概意思就是天下大同，其乐融融，人才得其用。可见，高端拍马屁也是一个门槛很高的职业。

历史往往不会忘记有趣的事情。打赏作为一种自媒体收益模式，三国时期魏国皇帝曹丕就喜爱打赏，有个人叫邯郸淳的人写了一篇1000多字的《投壶赋》:

文帝以为工，赐帛十匹。

也是才子的皇帝曹丕，看到后龙颜大悦，一次性就给这位仁兄打赏了1000多匹布，换算过来，可以说收益远远大于现代的一字一块、流量计费，简直是一本万利。

唐宋时期，帝国的文化事业繁荣向上，自媒体进入了又一个春天，产生了润笔费、稿费这种新收益模式。一些名人大家、自媒体大咖，就常常会代人捉刀，通过给别人写文章获得价值不菲的礼品或酬金。

比如，唐代著名的文学家韩愈，年轻时候就特别擅长运营自媒体，获取打赏，京师长安凡是有人需要写碑文、墓志铭，韩愈就是第一支笔，因此韩愈被称为长安身价最高的自媒体写手，动辄一篇收入黄金数斤，让无数吃瓜写手羡慕嫉妒恨，那些同行称他为:谀墓金。

宋代之前，自媒体写手的吃相还是不错的，民间学者也写一写儒家经典的解释或者地方志编撰，也有人开设书院，引经据典教书育人。明清之后商品经济更加活跃，落魄秀才们发软文、写广告等创收模式就愈发多元，也比较常见了。

实际上，原因很明显，就是明清时期出版行业发达，广告机会也比较多，给予基层文人赚钱的机会就比较多了，因此才有了这么多明清底层文献，趋之若鹜，创收方式多元化。根据《明史·屠隆传》记载:

文人屠隆纵情诗酒，好宾客，卖文为活。诗文率不经意，一挥数纸。

经济基础决定上层建筑，文化人也需要吃饭。除了少数家庭富裕的士大夫，所谓曲高和寡，琴棋书画飘散世外很难与社会融合，那些不愿意接触的文人穷困潦倒，而愿意做自媒体的文人赚的盆满钵满。

无独有偶，清代怪才郑板桥，为了赚钱，知识付费领先人才，如此规定，不收礼品只收钱:

一幅六两、半幅四两、小幅二两、条幅对联一两。扇子斗方五钱，凡送礼物食物，总不如白银为妙，公之所送，未必弟之所好也。

实际上，一切事情都有共性，无论是做生意还是研究学问，都有隐藏的市场规律蕴含在内，这是不可否认的。