何尊是西周初年的文物，因其铭文中记载的西周初年迁都成周洛邑的历史史实，并且验证了《尚书》中的《洛诰》、《召诰》、《逸周书·度邑》等文献记载的准确性，起到了证实补史的作用，所以无比珍贵。尤其值得注意的是，何尊铭文中出现的“中国”二字，是目前考古发掘中能见到的最早的“中国”，这里的中国是指以洛阳为中心的伊洛盆地。

最早的中国

何尊铭文中的“中国”指哪里

最近看到有网友疑惑何尊铭文中最早的“中国”到底是指哪里？文史界果真有洛邑与丰镐之说？其实何尊中的中国指哪里很明确，因为何尊自带三重防伪标识！

自从发现何尊铭文之后，一直到现在，学术界对铭文中的“中国”一词的释文，从未出现过分歧，因为铭文中交待清楚了时间地点，“中国”一词指代成周洛邑并未有存在争议，我在CNKI中搜索了数十年关于何尊铭文的释读被引用率前十的文章，包括何尊铭文的发现者原上海博物馆馆长马承源在内，未见一位学者对“中国”一词有所异议：

见文末附文：CNKI中关于何尊铭文释读应用率前十高的文章（见文末）

何尊为何在陕西宝鸡发现

何尊在哪里发现，与铭文中的“中国”指哪里没有关系，中国各地都有青铜器发现，这些刻有铭文的青铜器，正反映出了普天之下，莫非王土，周王分封的诰命被四方诸侯以铭文的形式记载了下来。

周成王与何

何尊铭文讲述的是大致这样一个故事：成王亲政五年四月的一天，周成王在成周洛邑的京宫训诰宗族成员，说：武王克商之后，就曾诏告于天，要在天下的中心（有夏之居洛邑）治理人民，你们要谨记教诲......在京宫听周成王训话的有一个姓何的小宗，被成王赏赐了30贝壳，何氏回到封地宝鸡之后铸尊刻字，以作纪念。这也是为什么何尊在陕西宝鸡发现的原因。

自带三重防伪标识的何尊铭文

何尊中有3重防伪标识

防伪标识一：成周

西周时期，与宗周相对的成周，是周人对洛阳的称呼之一，除此之外还有洛邑、城师、洛师等称呼。如《尚书·洛诰》记载：“召公既相宅，周公往营成周。”，就很明确的指出召公、周公对洛阳地区成周城的营建。此外，洛阳地区不单单有成周，还有一个王城：

《汉书·地理志》载：“洛阳，周公迁殷民，是为成周……居敬王。河南，故郏公式地。周武王迁九鼎，周公致太平，营以为都，是为王城，至平王居之。”

《汉书》的记载可以看出，洛阳的两座城有着不同的功能：

成周：殷遗民所在地，成周八师驻地；

王城：周武王定鼎之地，周公摄政以及王都所在；

洛邑王城

防伪标识二：京室

京室也称京宫，是成周洛邑的大殿，这个的确定是根据在洛阳考古出土的《令彝铭文》来定的，令彝铭文中记载了周公之子明保在成周的京宫、康宫祭祀，之后又到洛邑王城祭祀，并最终落脚王城。成周与王城的出现，可谓是实锤了京宫和康宫在洛阳。

另外，何尊的“孪生兄弟”卿方鼎也证明，京宫在成周洛邑。见文：刻有最早中国的何尊，还有一个同日“孪生兄弟”卿方鼎

令彝铭文

防伪标识三：宅兹中国

何尊铭文与多条历史记载相互佐证，周成王“欲宅洛邑”就是“宅兹中国”：

《何尊铭文》“唯王初迁宅于成周”与《尚书·召诰》“成王在丰，欲宅洛邑，作《召诰》”互佐；
《何尊铭文》“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民。”与《逸周书·度邑》武王：“自洛汭延于伊汭，居阳无固，其有夏之居。我南望过于三途，北望过于有岳，鄙顾瞻过于河宛，瞻于伊洛。无远天室，其曰兹曰度邑”互佐；

其次，周人认为“八方之广，周洛为中”洛邑居天下之中，而宗周地处西土：

《史记·周本纪》：周公赞成周洛邑"此天下之中，四方入贡道里均。”
《尚书·召诰》:“王来绍上帝，自服于土中。”孔传：“言王今来居洛邑，继天为治，躬自服行教化於地势正中。”孙星衍疏：“土中谓王城于天下为中。”
《后汉书·文苑传上·杜笃》：“ 成周之隆，乃即中洛。” 李贤注:“ 周成王就土中都洛阳也。

天圆地方四夷图

周人向来认为自己是西土之地：

‌《史记·周本纪》：“于商郊，不御克奔，以役西土，勉哉夫子！尔所不勉，其于尔身有戮。”誓已，诸侯兵会者四千乘，陈师牧野。”
《史记·周本纪》：“日夜劳来定我西土，我维显服，及德方明。自洛汭延于伊汭，居易毋固，其有夏之居。”
《尚书·泰誓》：“王乃徇师而誓曰：‘呜呼！西土有众，咸听朕言。’” 孔传：“武王在西，故称西土。”

由此可见，“中国”是与“西土”相对于的，周人绝对不会混淆。